آيات الاحكام في تراث الامام الخميني — الصفحة ٨٥

فصل في ذكر معنى مفردات الحديث

ما سنقرئك في معنى الضّرار ، ثمّ راجع موارد استعمال « الضرر » « الضرار » في اللغة والكتاب والحديث ، وانظر هل ترى موردا استعملا [ فيه ] مكان هتك لحرمة والإهانة في العرض ؟ !

وأما الضّرار وسائر تصاريفه من بابه : فلم أجد بعد الفحص موردا استعمل بمعنى باب المفاعلة أو المجازاة على الضرر ، وكثير من المتبحّرين من أهل اللغة قد صرّحوا بكونه بمعنى الضرر ، وقد ورد في القرآن الكريم من هذا الباب في ستّة موارد كلّها بمعنى الإضرار ، وهي : قوله تعالى : لا تُضَارَّ والِدَةٌ بِوَلَدِها وَلا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ . وقوله تعالى : وَلا تُضآرُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ . « 1 » وقوله تعالى : وَلا يُضَارَّ كاتِبٌ وَلا شَهِيدٌ . « 2 » وقوله تعالى : وَلا تُمْسِكُوهُنَّ ضِراراً لِتَعْتَدُوا . « 3 » وقوله تعالى : وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِداً ضِراراً وَكُفْراً . « 4 » وقوله تعالى : مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصى بِها أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ . « 5 » وما رأيت في الأحاديث إلّا كذلك :

كقوله في مرسلة زرارة : ( إنّك رجل مضارّ ) .

وفي رواية الحذّاء : ( ما أراك يا سمرة إلّا مضارّا ) .

وفي رواية هارون بن حمزة في البعير : ( فليس له ذلك ؛ هذا الضرار ) .

وفي رواية طلحة بن زيد في باب إعطاء الأمان : ( إنّ الجار كالنفس غير مضارّ ولا آثم ) .

( 1 ) . الطلاق / 6 . ( 2 ) . البقرة / 282 . ( 3 ) . البقرة / 231 . ( 4 ) . التوبة / 107 . ( 5 ) . النساء / 12 .