آيات الاحكام في تراث الامام الخميني
- المؤلف: عباس فيض نسب
- الوفاة: معاصر
- القسم: فقه الشيعة من القرن الثامن
- الناشر: موسسه تنظيم و نشر آثار امام خمينى ( س ) - ايران - تهران
فهرس الكتاب
- الفهرس الاجمالي
- المقدمة
- سورة الحمد والبقرة
- سورة الحمد
- سورة البقرة
- هل الخطابات الشفاهيّة مثل : يا أَيُّهَا النَّاسُ *
- تتمّة : في ثمرة النزاع :
- الأمر الأوّل تقسيم الحكم إلى تكليفي ووضعي
- الأمر الثاني بعض موارد الخلط بين التكوين والتشريع
- توهّم عدم قبول السببيّة للجعل ودفعه
- الأمر الثالث إنّ الملكيّة ليست من المقولات حقيقة
- أقسام الوضعيّات
- احتمالات كيفيّة اعتبار شروط الركوع والسجود
- مسألة في الخلل في القبلة
- بيان ماهيّة القبلة
- القبلة هي عين الكعبة للقريب والبعيد
- الروايات الظاهرة في أنّ القبلة بين المشرق والمغرب
- ولازم ذلك أمور :
- بيان النسبة بين آية الاعتداء ودليل اليد
- فرعان :
- حرمة المال المأخوذ بالقمار بعنوانه
- دلالة الكتاب والسنّة على أنّ القمار من الكبائر
- الأمر الرابع في جواز وطء الزوجة قبلا بعد نقائها وقبل الغسل
- دلالة آية المحيض على الجواز
- 1 - تقريب دلالة الآية بناء على قراءة التخفيف
- 2 - تقريب دلالة الآية بناء على قراءة التضعيف
- ترجيح قراءة التخفيف وإبطال القراءات السبع أو العشر
- بيان وجه الجمع العقلائي بين قراءتي التخفيف والتضعيف
- دلالة عموم الكتاب والسنّة على جواز الوطء قبل الغسل
- دلالة الاخبار الخاصّة على الجواز من غير فرق بين الشبق وغيره
- اعتبار وقوع الانقطاع في آخر أيّام الحيض ، لا بعد أيّامه
- جواز الوطء قبل غسل الفرج
- ارتفاع المنع أو المرجوحية مع تيمّم المرأة
- فصل في ذكر معنى مفردات الحديث
- في الفرق بين الضرر والضرار
- المراد بالحلّية والحرمة
- الإشكال في إطلاق الآية والجواب عنه
- جواب آخر في دفع الإشكال
- معنى القبض في المعاملات
- كفاية مجرّد الاستيلاء في الخروج عن ضمان المبيع
- سورة آل عمران
- تنبيه آخر في كفر منكر الضروري ونجاسته
- حول استدلال الشيخ الأعظم على كفره
- [ فمنها ما يكون مجعولا بالتبع ، وهو ] على أنحاء :
- كتاب الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر
- سورة النساء
- الاستدلال بآية الابتلاء على اعتبار البلوغ
- القسم الثالث : الاكتساب بما لا منفعة فيه معتدّا بها عند العقلاء
- واستدلّ « 1 » أيضا للمطلوب « 2 » بقوله تعالى : لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً عَنْ تَراضٍ .
- تقريب الاستدلال بالمستثنى منه
- تقريب الاستدلال بالمستثنى
- تقريب الاستدلال بالحصر
- الاستدلال بآية التجارة على بطلان الفضولىّ
- الاستدلال بآية التجارة على بطلان عقد المكره المتعقّب بالرضا
- حول إرجاع الاستثناء المنقطع إلى المتصل
- حول كلام العلّامة في الإكراه على الطلاق
- الاستدلال على خيار الغبن بآية التجارة
- بيان التعارض بين صدر آية التجارة وذيلها وحلّه
- الأمر الثالث البحث حول منصب القضاء والحكومة
- القضاء والحكومة في زمان الغيبة
- عدم وجوب الإعادة على من أتمّ جهلا بحكم التقصير
- عدم استثناء غيبة تارك الأولى
- سورة المائدة
- شبهة عدم شمول الآية للمعاطاة ودفعها
- تحديد المعنى الحقيقي للعقد وبيان المعنى المستعار منه
- توهّم عدم شمول الآية للمعاطاة وجوابه
- معنى الوفاء بالعهد والعقد
- اعتراضات المحقّق النراقي والجواب عنها
- إشكال تخصيص الأكثر وجوابه
- التقريبات الثلاثة لإثبات اللزوم
- عدم ورود إشكال الشبهة المصداقيّة وغيرها على التقريب المذكور
- تقرير اللزوم بناء على كون مقتضى الوفاء بالعقود إبقاؤها
- تقرير دلالة الآية على اللزوم بوجهين آخرين
- تقرير استدلال الشيخ الأعظم
- نقد الأجوبة عن إشكال كون الشبهة مصداقيّة
- جواب المحقّق النائيني
- الأجوبة الأربعة للمحقّق الشيرازي - قدس سره -
- جواب المحقّق الاصفهاني عن الشبهة
- الوجه الأخير في جواب الشبهة
- ملزمات المعاطاة
- تأسيس الأصل على القول بالملك
- المرجع عند تلف العينين على القول بالملك
- هل العموم باعتبار الأنواع أو الأصناف أو الأفراد ؟
- دلالة آية الوفاء على اللزوم
- المراد من الوفاء
- حول إشكال لزوم الشبهة المصداقيّة في التمسّك بالآية ونحوها
- الأمر الثالث في عدم احتياج العامّ إلى مقدّمات الحكمة
- الثمرة الثالثة في تصرّف الأصيل
- حول اعتبار الإجازة بعد تملك البائع في المقام
- حول كلام الشيخ - قدس سره - في المقام
- في أنّ عقد الفضولىّ موافق للقواعد
- التنبيه الثالث : اعتبار عدم سبق الردّ في الإجازة
- استدلال الشيخ - قدس سره - على اعتبار عدم سبق الردّ
- حكم ما لو باع الراهن ففكّ الرهن
- حول صحّة بيع الراهن
- كلام المحقّق الاصفهانىّ في المقام
- حول لزوم الإجازة بعد الفكّ
- جريان نزاع الكشف والنقل في بيع الراهن بعد فكّ الرهن
- فكّ الرهن مصحّح للمعاملة
- مسألة في أنّ خيار الغبن على نحو التراخي
- حول التمسّك بالعموم أو استصحاب حكم المخصّص
- الفرق بين العموم والإطلاق
- كلام العلّامة الحائري والجواب عنه
- كلام المحقّق النائيني وجوابه
- في التفصيل بين الخروج من الاوّل والأثناء
- تفصيل المحقّق الخراساني وجوابه
- كلام بعض المحشّين وجوابه
- وجوه أخرى لإثبات العموم الزماني
- حكم إيقاعات الفضولىّ
- ما يمكن أن يستدلّ به على الحكم
- التمسّك بحكم العقل بقبح إعانة الغير على المعصية
- التّمسّك بآية حرمة التعاون على الإثم
- إيراد المحقّق الثاني على التمسّك المذكور والجواب عنه
- اشتراء العنب للتخمير حرام نفسىّ
- حال الروايات الواردة في المقام
- نجاسة الكلب
- وكيف كان : لا بدّ من التعرّض لبعض أسباب العذر تفصيلا ، وهو أمور :
- السبب الاوّل عدم الماء
- وجوب الفحص عن الماء
- السبب الثاني عدم الوصلة إلى الماء
- السبب الثالث كون الاستعمال حرجيّا ولو لم يخف الضرر
- سقوط المائية مع خوف حدوث الأمراض مثلا
- حكم إدراك جميع الوقت مع الترابية وعدم إدراك شئ منه مع المائية
- الاستدلال لتعيين المراد من قوله صَعِيداً
- الاستدلال بالسنّة على كفاية مطلق وجه الأرض
- الأمر الثالث في عدم وجوب الإعادة مطلقا على من صلّى بتيمّم صحيح
- المتيمّم يستبيح ما يستبيحه المتطهّر بالماء
- المقام الاوّل إنّه لو تيمّم لغاية جاز لأجلها التيمّم ، يباح له جميع ما يباح للمتطهّر
- الأحوط ترك الصلاة مع فقدان الطهورين
- الأمر الرابع في اعتبار الموالاة
- الدليل على اعتبار الموالاة مطلقا
- الأمر الخامس في اعتبار ضرب اليدين على الأرض
- وجه عدم اعتبار المسح باليد وتضعيفه
- وجه اعتبار الضرب أو الوضع ووجه اعتبار مجرّد المسح باليد
- تنبيه : هل الضرب أو الوضع شرط لحصول المسح أو جزء ؟
- الأمر السادس اعتبار كون الضرب بكلتا اليدين
- عدم اعتبار ضرب اليدين دفعة
- اعتبار الضرب بباطن الكفّين
- في اعتبار كون الضرب بجميع الباطن
- حكم من قطعت كفّاه من الزند
- حكم تعذّر المسح بباطن الكفّين
- حكم نجاسة الباطن
- الأمر السابع هل يعتبر في التيمّم العلوق ممّا ضرب عليه ؟
- عدم لزوم أن يعلق على اليد من أجزاء الأرض
- عدم اعتبار انتقال أثر من الأرض إلى الأعضاء
- الأمر الثامن في تحديد الماسح والممسوح وكيفية المسح
- الجهة الأولى : في كفاية المسح بيد واحدة
- وجه الاجتزاء بيد واحدة
- مسألة في الخلل الواقع في الصلاة من قبل الطهور
- صور الخلل في الطهور وحكمها
- تتميم : في أنّ التيمّم بمنزلة المبدل منه في جميع الآثار
- الثاني : في وجوب غسل المرفق وعدمه
- الثالث : في وجوب الغسل من الأعلى إلى الأسفل أو العكس أو التخيير
- الاوّل : في حكم المقطوع بعض يديه
- الفرع الثاني : حكم من له زيادة دون المرفق
- الفرع الثالث : فيمن كانت له يد زائدة
- تتمّة : في الشعر النابت على اليد
- الكلام في مقدار المسح
- الحكم الاوّل : اختصاص موضع المسح بمقدّم الرأس
- الحكم الثالث : اختصاص الماسح باليد
- الحكم السادس : الأفضل مسح الرأس مقبلا
- الفرض الخامس : مسح الرجلين
- حول دلالة الآية على وجوب المسح
- الكلام في مقدار الممسوح من الرجل عرضا
- حول الأخبار الواردة في المقام
- حول مقدار الممسوح طولا وأدلّته
- في دلالة الاخبار على المقام
- تتمة : في دخول الكعبين في الممسوح
- التنبيه الثاني : جواز النكس في مسح القدمين
- التنبيه الثالث : في الترتيب بين الرجلين
- الاستدلال بالأخبار على الترتيب بين الرجلين
- حول كفاية مسح الرجلين بيد واحدة
- التنبيه الرابع : حكم من قطع بعض مواضع مسحه
- اعتبار الترتيب في الوضوء
- اعتبار الموالاة
- منع دلالة الكتاب على حرمة الانتفاع بالنجس
- المسألة الرابعة : في القمار
- هل يصدق القمار على اللعب بالآلات بلا رهان أو اللعب بغيرها مع رهان . . . ؟
- تفسير الميسر وبيان المراد منه
- اختلاف الروايات في تفسير الميسر
- الجمع بين روايات الباب
- الاستدلال على حرمة مطلق اللعب بجملة من الروايات ويمكن الاستدلال على المطلوب بروايات :
- حول أدلّة حرمة سائر الانتفاعات بالماء النجس
- سورة الأنعام
- نجاسة الدم الخارج من ذي النفس
- طهارة الدم المخلوق آية والصناعي والموجود في البيضة
- اعتبار المصلحة في تصرّفات غير الأب والجدّ
- سورة الأعراف والأنفال
- سورة الأعراف
- سورة الأنفال
- البحث عن مفاد آية الخمس
- بيان سهم الإمام - عليه السلام
- حول التمسّك بآية إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ . . .
- جواز إدخال النجاسات غير المتعدّية إلى المساجد
- حرمة إدخال النجاسات السارية لاستلزامه تنجيس المساجد
- سورة التوبة
- سورة يونس ، هود ، يوسف والنحل
- سورة يونس
- سورة هود
- الاستدلال بآية الركون على اعتبار العدالة
- سورة يوسف
- سورة النحل
- استفادة الإطلاق من آية الإكراه والروايات
- التمسّك بأدلة التقيّة
- سورة الإسراء إلى الزلزلة
- سورة الإسراء
- مسألة في الخلل في الوقت
- كيفيّة شرطيّة الوقت وحكم الصلاة الواقعة خارج الوقت
- الفرع الرابع حكم تبيّن الخلاف بعد انتصاف الليل في العشاءين
- تحديد وقت العشاء بالنسبة للمختار
- سورة الأنبياء
- سورة الحج
- حرمة الغناء وبيان الأخبار الواردة فيه
- الغناء بذاته محرّم
- تعارض دليل نفى الضرر مع نفى الحرج
- سورة النور
- سورة الفرقان
- في باقي المطهّرات
- الأمر الاوّل في مطهّرية المطر
- اعتصام المطر وكيفية التطهير به
- الاستدلال بالكتاب على أنّ الماء طاهر مطهّر
- سورة القصص
- سورة الروم
- سورة لقمان
- ما دلّت على حرمة اللهو من الآيات والروايات
- سورة السجدة
- سورة الأحزاب
- سورة الصافات
- سورة غافر
- سورة الحجرات
- الاستدلال بآية النبأ على الاعتبار « 3 »
- تكملة [ الاشكالات الواردة على الاستدلال بآية النبأ ]
- اختصاص الحرمة بغيبة المؤمن
- حرمة غيبة الصبىّ المميّز
- وينبغي التنبيه على أمور :
- تعريف الغيبة
- سورة النجم
- ما استدل به في المقام
- وقد استدل على كونه مطلقا كبيرة بروايات :
- حول إشكال العلّامة الشيرازي على كونه من الكبائر
- سورة الطلاق
- سورة المزمل
- سورة المدثر
- سورة الانسان
- سورة المطففين
- سورة البينة
- مسألة في الخلل في النيّة
- بيان ماهيّة النيّة
- ضمائم النيّة
- سورة الزلزلة
- الفهارس العامّة
- فهرس التفصيلي
- فهرس الآيات
- فهرس مصادر التحقيق
- فهرس مصادر المتن