آيات الاحكام في تراث الامام الخميني — الصفحة ٧٠٨

تكملة [ الاشكالات الواردة على الاستدلال بآية النبأ ]

قول شاهد واحد في الموضوعات ، مع لزوم التعدّد فيها .

فتحصّل منه : أنّ التخصيص هاهنا في المفهوم بشيع ، فلا بدّ من رفع اليد عن المفهوم ، والالتزام بأنّ الآية سيقت لبيان المنطوق فقط ، كما هو الحقّ .

وبما ذكرنا يظهر النظر فيما أفاد الشيخ العلّامة الانصارىّ في الجواب عن الاعتراض فراجع . « 1 »

* * *

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَ يُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ « 2 » المسألة الثالثة : الغيبة حرام بالادلّة الأربعة ، والظاهر أنّها من الكبائر .

ويمكن الاستدلال على كونها كبيرة بقوله تعالى : وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَ يُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ .

بناء على أنّ ذيل الآية الكريمة تنبيه على تجسّم عمل المغتاب في الآخرة بصورة أكل لحم ميتة أخيه ، وهو إيعاد بالعذاب .

كما تدلّ على أصل تجسّمها الآيات والأخبار الكثيرة ، وفي المورد بعض الروايات :

مثل ما عن النبي - صلى اللّه عليه وآله وسلم : « إنّه نظر في النار ليلة الإسراء فإذا بقوم يأكلون الجيف ، فقال : يا جبرئيل ، من هؤلاء ؟ قال : هؤلاء الذين يأكلون لحم الناس » .

( 1 ) . أنوار الهداية ؛ 1 : 283 - 293 . ( 2 ) . الحجرات / 12 .