آيات الاحكام في تراث الامام الخميني — الصفحة ٦٧٥

الاستدلال بالكتاب على أنّ الماء طاهر مطهّر

قليلا ؛ بشرط تمطير السماء فعلا ، وعدم الانقطاع وارتباط بينهما .

وثانيهما : كيفية التطهير به ؛ وأنّ مجرّد إصابته للمحلّ المتنجّس موجب لطهارته ؛ بشرط قابليته لها . « 1 »

* * *

الاستدلال بالكتاب على أنّ الماء طاهر مطهّر

الاستدلال بالكتاب على أنّ الماء طاهر مطهّر

وكيف كان ، فقد استدلّ لإثبات ذلك بالكتاب :

بتقريب : أنّ الطهور صيغة مبالغة من الطاهر ، وحيث إنّ الطهارة في مقابل النجاسة غير قابلة للشدّة والضعف ، فلا محيص أن يكون المراد به المطهّريّة للاحداث والخبائث ، وهذا المعنى بضميمة أنّ كلّ ماء فهو نازل من السماء ، وأنّ مقام الامتنان يقتضى التعميم لكلّ ماء ، يثبت المطلوب ، وهو أنّ كلّ ماء مطلق طاهر ومطهّر .

أقول : الطهارة في اللغة عبارة عن النظافة والنزاهة ؛ « 2 » أي بحسب نظر العرف والعقلاء ؛ من دون فرق بين أن يكون في نظر الشارع نجسا ، أم لم يكن كذلك .

ومن الواضح أنّ المراد بالطهور الطهارة بهذا المعنى اللغوي ، وهو قابل للشدّة والضعف والزيادة والنقصان ، فيصحّ أن يقال : إنّ الماء النازل من السماء في غاية النظافة وشدّة النزاهة . والوجه فيه : كونه مزيلا للخبائث والأقذار ، فهو الأصل في النظافة .

وبالجملة : فمقتضى الآية الشريفة كون الماء نظيفا في الغاية وهذا لا يدلّ

( 1 ) . كتاب الطهارة ؛ 4 : 329 - 330 . ( 2 ) . راجع الصحاح ؛ 2 : 727 ؛ لسان العرب ؛ 8 : 211 ؛ المصباح المنير : 379 .