آيات الاحكام في تراث الامام الخميني — الصفحة ٦٧٢

سورة النور

من أن ينظر إليه » . « 1 »

وممّا عن تفسير النعماني ، عن علىّ - عليه السلام - في قوله تعالى : قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذلِكَ أَزْكى لَهُمْ : معناه لا ينظر أحدكم إلى فرج أخيه المؤمن ، أو يمكّنه من النظر إلى فرجه ، ثمّ قال : قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ « 2 » أي ممّن يلحقهنّ النظر ، كما جاء في حفظ الفروج ، فالنظر سبب إيقاع الفعل من الزنا وغيره . « 3 »

ولا يخفى أنّه لو لم نقل بظهور الآية بنفسها في ذلك ، فإثبات الحكم بها - ولو بمعونة ما ورد في تفسيرها - مشكل ؛ لكون الروايتين مرسلتين ، ولا يجوز الاعتماد عليهما .

ويدلّ على الحكم المذكور أيضا الأخبار الكثيرة المستفيضة . « 4 »

وبالجملة : لا ينبغي الإشكال في أصل الحكم بنحو الإجمال .

وإنّما الكلام في إطلاقه بالنسبة إلى المسلم والكافر والصغير والكبير والمميّز وغير المميّز ، فنقول :

ظاهر الآية الشريفة - وأكثر النصوص الواردة في المسألة - إطلاق الحكم بالإضافة إلى الجميع إلّا غير المميّز ، فإنّ الظاهر عدم الشمول له ؛ لانّه لا يفهم عرفا من وجوب التستّر إلّا وجوبه عمّن له إدراك وشعور ، كما يظهر بمراجعة العرف ، ولذا لا يفهم من ذلك

( 1 ) . الفقيه ؛ 1 : 63 ؛ وسائل الشيعة ؛ 1 : 300 ، كتاب الطهارة ، أبواب أحكام الخلوة ، الباب 1 ، الحديث 3 . ( 2 ) . النور / 31 . ( 3 ) . المحكم والمتشابه : 64 ؛ وسائل الشيعة ؛ 1 : 300 ، كتاب الطهارة ، أبواب أحكام الخلوة ، الباب 1 ، الحديث 5 . ( 4 ) . وسائل الشيعة ؛ 1 : 299 ، كتاب الطهارة ، أبواب أحكام الخلوة ، الباب 5 ؛ مستدرك الوسائل ؛ 1 : 248 ، كتاب الطهارة ، أبواب أحكام الخلوة ، الباب 1 .