آيات الاحكام في تراث الامام الخميني — الصفحة ٦٤٧

تحديد وقت العشاء بالنسبة للمختار

وقتا ؛ لا اختيارا ولا اضطرارا .

والمسألة محلّ إشكال في الفرض ، بل وفيما تبيّن بعد سقوط الشفق ، أو بعد ثلث الليل أو ربعه ؛ وإن كان بعض الاحتمالات غير معتنى به .

تحديد وقت العشاء بالنسبة للمختار

تحديد وقت العشاء بالنسبة للمختار

وقد اختلفت الاخبار والأقوال في المسألة ، وهي وإن لم تكن محطّ البحث ، لكن لا بأس بالتعرّض الإجمالي لها .

فنقول : إنّ في قوله تعالى : أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ احتمالات وأقوالا بحسب آراء اللغويين :

فمن قائل : إنّ الدلوك زوال الشمس وميلها ، والظاهر أنّ الأغلب على ذلك .

وقيل : الدلوك من الزوال إلى الغروب .

وقيل : هو الغروب ، وقيل في وجه كلّ أمر اعتبارىّ لا يرجع إلى محصّل .

وقيل : غسق الليل : هو أوّل بدئه .

وقيل : سواد الليل وظلمته .

وقيل : انتصافه .

وقيل : وقت غيبوبة الشفق .

والظاهر أنّ الآية الكريمة متعرّضة لبيان أوقات الصلوات الخمس ، فالقول بأنّ الدلوك هو الغروب ، كالقول بأنّ الغسق بدء الليل ، غير وجيه .

والظاهر أنّ المراد من الدلوك زوال الشمس ، كما عليه الأكثر ، والغسق انتصاف الليل إذا كان المراد شدّة ظلمته ؛ بناء على أنّها في الانتصاف ، أو غيبوبة الشفق ؛ إذ بها يصير الليل مظلما ؛ لذهاب شعاع الشمس عن الأفق ، وسيأتي الكلام في ترجيح أحد الاحتمالين ، وأمّا احتمال كونه سواد آخر الليل فبعيد عن الصواب .