آيات الاحكام في تراث الامام الخميني — الصفحة ٥٩٩

حرمة إدخال النجاسات السارية لاستلزامه تنجيس المساجد

اتَّخِذُونِي وَأُمِّي إِلهَيْنِ . « 1 »

وقال تعالى في الآية المتقدّمة : وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ ولم ينفه عدى بن حاتم ، بل الظاهر نفى عبادتهم للأحبار والرهبان .

وقال تعالى : لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ . « 2 »

قال في « المجمع » : « القائلون بهذه المقالة جمهور النصارى : من الملكانية ، واليعقوبية ، والنسطورية ؛ لانّهم يقولون بثلاثة أقانيم » .

وفي « مجمع البحرين » : « قيل : هو ردّ على النصارى لإثباتهم قدم الأقنوم » انتهى .

وقال تعالى : لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقالَ الْمَسِيحُ يا بَنِي إِسْرائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ . « 3 »

حيث يظهر منها شركهم . ولعلّه لقولهم ، بأنّ المسيح هو الربّ المتجسّد في الناسوت ؛ حتّى أنّ صاحب « المنجد » المسيحي قال : « المسيح : لقب الربّ ، يسوع ابن اللّه المتجسّد » وقال : « المسيحي : المنسوب إلى المسيح الربّ » .

تعالى اللّه عمّا يقول الظالمون علوّا كبيرا .

وفي « مجمع البيان » : « هذا مذهب اليعقوبية منهم ؛ لانّهم قالوا : إنّ اللّه اتحد بالمسيح اتحاد الذات ، فصار شيئا واحدا ، وصار الناسوت لاهوتا ، وذلك قولهم : إنّه الإله » .

وكيف كان : لا يمكن لنا إثبات الشرك لجميع طوائفهم ، ولا إثباته لليهود مطلقا .

( 1 ) . المائدة / 116 . ( 2 ) . المائدة / 73 . ( 3 ) . المائدة / 72 .