آيات الاحكام في تراث الامام الخميني — الصفحة ٥٨٠

سورة الأنفال

وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطانِ « 1 » واستدلّ عليها « 2 » السيّد في « الناصريات » - مضافا إلى الإجماع - بقوله تعالى :

وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطانِ .

قال : « روى في التفسير أنّه تعالى أراد بذلك أثر الاحتلام ، فدلّت الآية على نجاسة المنىّ من وجهين :

أحدهما : قوله تعالى : وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطانِ والرجز والنجس بمعنى واحد . . . إلى أن قال :

والثاني : من دلالة الآية أنّه تعالى أطلق عليه اسم « التطهير » و « التطهير » لا يطلق في الشرع إلّا لإزالة النجاسة ، أو غسل الأعضاء الأربعة » انتهى .

وفيه : أنّ الظاهر من عطف قوله : يُذْهِبَ عَنْكُمْ على قوله : لِيُطَهِّرَكُمْ - بالواو الظاهر في المغايرة - أنّ التطهير بالماء غير إذهاب رجز الشيطان ، فالمراد بالتطهير إمّا التطهير من الخبث ، وبإذهاب الرجز رفع الجنابة .

أو المراد منه أعمّ من رفع الخبث وحدث الجنابة ، فيكون المراد من إذهاب الرجز إذهاب وسوسة الشيطان ، كما عن ابن عبّاس ، وذلك أنّه حكى : « أنّ الكفّار في وقعة بدر قد سبقوا المسلمين إلى الماء ، فنزلوا على كثيب الرمل ، فأصبحوا محدثين ومجنبين ، وأصابهم الظمأ ، ووسوس إليهم الشيطان ، فقال : إنّ عدوّكم قد سبقكم إلى الماء ، وأنتم تصلّون مع الجنابة والحدث ، وتسوخ أقدامكم في الرمل ، فمطرهم اللّه حتّى اغتسلوا به من الجنابة ، وتطهّروا به من الحدث ، وتلبّدت به أرضهم ، وأوحلت أرض عدوّهم » .

( 1 ) . الأنفال / 11 . ( 2 ) . نجاسة المنى .