آيات الاحكام في تراث الامام الخميني — الصفحة ٢٤٠

عدم وجوب الإعادة على من أتمّ جهلا بحكم التقصير

نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ . « 1 »

وقال : لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَواطِنَ كَثِيرَةٍ . « 2 »

وقال : يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُسَوِّمِينَ . « 3 »

وقال : أَ لَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلاثَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُنْزَلِينَ . « 4 »

وقال : إِنَّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً . « 5 »

وقال : إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ . « 6 »

وقال : نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ « 7 » . . . إلى غير ذلك من الآيات الكثيرة التي توجب تقوية النفوس والاطمئنان بالفتح ، وأمثال ذلك من أقوى علل النصر والفتح ، مضافا إلى واقعيّاتها ؛ من نزول الملائكة وإمدادهم .

فاللّه تعالى جعل طرقا كثيرة للمؤمنين على الكافرين في التكوين ، ولم يجعل ولن يجعل للكافرين على المؤمنين طريقا وسبيلا ؛ إذ لم يؤيّدهم بتأييد صورىّ أو معنوي يوجب تقويتهم وغلبتهم ، فهذه التأييدات والسبل أمور زائدة على ما هو المشترك بين طوائف البشر ؛ من إعطاء العقل ، والقوّة ، والقدرة .

فعلى هذا ، يصحّ أن يقال : لَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا في التكوين ، بل جعل لهم عليهم سبيلا بل طرقا وسبلا ، وكذا لم يجعل طريقا لهم على

( 1 ) . آل عمران / 123 . ( 2 ) . التوبة / 25 . ( 3 ) . آل عمران / 125 . ( 4 ) . آل عمران / 124 . ( 5 ) . الفتح / 1 . ( 6 ) . النصر / 1 . ( 7 ) . الصفّ / 13 .