آيات الاحكام في تراث الامام الخميني — الصفحة ١٣٠

حول استدلال الشيخ الأعظم على كفره

وعدم الترجيح ، وهذه من قبيل الثاني ، كما أنّ غالب المقارعات العقلائيّة لعلّها من هذا القبيل ، كالمقارعات المتداولة في هذا العصر .

وكذا يشهد لتعارفها قضيّة مقارعة بنى يعقوب ، ومقارعة رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله - قريشا في بناء البيت ، بل مقارعته بين نسائه ، فإنّ الظاهر أنّها كانت من جهة الأمر العقلائىّ ، لا الحكم الشرعىّ . « 1 »

* * *

وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا « 2 » ويمكن الاستدلال على المطلوب « 3 » بأنّ جلّ الواجبات العينيّة التعيينيّة كالصلاة والصوم والحج ونحوها اعتبر فيها مضافا إلى أصل الوجوب كونها على ذمّة العبد نحو الديون الخلقية .

أمّا الحجّ فلظاهر قوله - تعالى : وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ . . . فإنّ اعتبار « له » عليه غير اعتبار الإيجاب ، وقد ورد في روايات إطلاق الدين عليه ، كرواية الخثعمية وغيرها . « 4 »

ومن الممكن استفادة هذا الاعتبار من قوله - تعالى : كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ . « 5 »

( 1 ) . الاستصحاب : 392 . ( 2 ) . آل عمران / 97 . ( 3 ) . حرمة التكسب بالواجبات . ( 4 ) . مستدرك الوسائل ؛ 8 : 26 كتاب الحج ، الباب 18 من أبواب وجوب الحج وشرائطه ، الحديث 3 . ( 5 ) . البقرة / 183 .