1000 سوال وجواب في القرآن الكريم — الصفحة ١٨٤

( الأمن والأمنة )

الْمُرْسَلِينَ [ القصص : 7 ]

( لو غفر ورحم لما قطع )

( لو غفر ورحم لما قطع )

( س 399 : ) قال الأصمعي : كنت أقرأ : ( وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما جَزاءً بِما كَسَبا نَكالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ غفور رحيم ) وبجانبي أعرابي فقال : كلام من هذا ؟ فقلت : كلام اللّه . قال : أعد ، فأعدت ، فقال : ليس هذا كلام اللّه ، فانتبهت ، فقرأت :

وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ، فقال : أصبت ، هذا كلام اللّه ، فقلت :

أتقرأ القرآن ؟ قال : لا ، فقلت : من أين علمت ؟

( ج 399 : ) قال الأعرابي : يا هذا عزّ فحكم فقطع ولو غفر ورحم لما قطع .

وبهذا كشف الأعرابي وجه الإعجاز في الآية .

[ آيات الأحكام للصابوني 1 / 545 ]

( الأمن والأمنة )

( الأمن والأمنة )

( س 400 : ) قال تعالى : إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعاسَ أَمَنَةً مِنْهُ [ الأنفال : 11 ] وقال سبحانه : أَ وَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنا حَرَماً آمِناً وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ [ العنكبوت : 67 ] فما هو الفرق بين الأمنة والأمن في الآيتين ؟

( ج 400 : ) ورد في كتاب ( الكليات لأبي البقاء ) هذا الفرق : ( الأمن يكون مع زوال سبب الخوف ، والأمنة مع بقاء سبب الخوف ) ونلاحظ في الآية الأولى أن النعاس الأمنة لم يلغ سبب الخوف