الاجتهاد والتقليد — الصفحة ٦

مقدمة التحقيق الفصل الأول : ذكر شؤون الفقيه

وقد استمر هذا الأسلوب حتى يومنا هذا ، إذ نجد في آثار إمامنا الراحل ( قدس سره )

وفي مضمار الفقه اهتماما فائقا بهذا الاتجاه كما سنوضح ذلك فيما بعد .

وعلى هذا فإن من أبرز معالم الفقه الشيعي هو ابتعاده عن أسلوب القياس

وطريقة الاستحسان ، واهماله ما يدعى بالمصالح المرسلة ، والتقدم بفن الاستنباط

خطى واسعة نحو الأمام .

وتعد حيوية الفقه الشيعي ومسايرته لروح العصر معلما ثالثا ، فالاجتهاد في

ضوء القواعد الفقهية الإمامية يحتم على الفقيه الشيعي ، متابعة مستجدات القضايا

واستنباط أحكامها الشرعية .

ولقد كان للمجتمع المسلم واهتمامه بموقف الشريعة إزاء المسائل الطارئة

ومراجعته لفقهاء العصر الأثر البالغ في تقدم الفقه الشيعي وتبحر الفقهاء في مختلف

العلوم ، ومن ثم تضاعف أعداد المجتهدين ، من أجل أن تكون هناك أجوبة جاهزة

لمختلف المسائل والقضايا التي تهم المجتمع الاسلامي . وقد كان للحضور الفاعل

والواسع للفقهاء في الحوزات والمحافل العلمية الشيعية آثاره الكبيرة في نمو

وتقدم طرق الاستدلال ، وفي ترشيد الرؤى والأفكار الفقهية ، وأن يكتسب

الاجتهاد بشكل عام - فيما بعد - ملامح مدرسته المتحركة .

ومن خلال اتباع سنة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وآله ( عليهم السلام ) ، فقد استمر الشيعة في مواصلة

طريق الاجتهاد ، فكان نبعا متدفقا فياضا بالخير ، وكان بحق وما يزال يمد الثقافة

الاسلامية بالأفكار المتجددة والنظريات العلمية الرائدة التي أسهمت ولا ريب في

إغناء حضارة الاسلام وإثراء ثقافته .