الاجتهاد والتقليد — الصفحة ٣

مقدمة التحقيق الفصل الأول : ذكر شؤون الفقيه

معروفا لدى العالم الشيعي في عصر الأئمة الطاهرين ( عليهم السلام ) ؟ وهل للاجتهاد

السائد حاليا نفس مفهومه في عصر أئمة أهل البيت ( عليهم السلام ) ؟ أم توجد اختلافات

وفروق في ذلك ؟ وعندما يكون تقليد المجتهد جائزا فهل يجوز تقليد غير

الأعلم من المجتهدين ؟

خامسا : وأخيرا يبحث الإمام الراحل ( قدس سره ) وفي ختام رسالته الجليلة قضية

تقليد المجتهد الميت ، فيتحدث عن ذلك بالتفصيل .

وبودنا ونحن نقدم لهذا الكتاب الفائق الأهمية ، أن نطلع قراءنا الكرام عموما

وطلبة الدراسات الاسلامية في الحوزة العلمية بشكل خاص ، على مسألتين

حيويتين في مضمار الاجتهاد والتقليد لهما أهمية خاصة ، هما : مسألة الاجتهاد

لدى الشيعة الإمامية ، خصائصه وأبعاده ، ومسألة الشروط التي يجب توافرها لدى

المرجع الديني في ضوء المذهب الشيعي ، والمؤهلات التي ينبغي أن يتحلى بها ،

مستلهمين في كل ذلك أفكار ورؤى إمامنا الراحل ( قدس سره ) ، المبثوثة هنا وهناك في

كتبه وخطبه وتعاليمه .

المسألة الأولى

الاجتهاد لدى الشيعة . . . المعالم والمزايا

يعد الاجتهاد لدى الشيعة الإمامية في طليعة المعالم الأساسية التي تفتقدها

سائر المذاهب الاسلامية الأخرى . . . والاجتهاد لدى أتباع أهل البيت ( عليهم السلام )

يتحرك في إطار الاستفادة من ميراثهم الحديثي الواسع والعميق الذي ورثوه من