الاجتهاد والتقليد — الصفحة ١٧

مقدمة التحقيق الفصل الأول : ذكر شؤون الفقيه

والإمام الراحل وهو يطرح شروط المرجعية العليا ، فإنه يحدد ملامح

شخصية الزعيم الديني ، الذي ينبغي أن يكون ذا رؤية سياسية رشيدة ، وعقلية

اقتصادية عميقة تمكنه من فهم قوانين الاقتصاد العالمي ، من أجل أن يتعرف على

مواطن الضعف في النظم غير الاسلامية ، فالزعيم الذي يطرح نفسه عالميا لا ينبغي

له أن يكون خاويا من ثقافة عصره .

وكاتب هذه السطور لا يدعي أبدا انتفاء اجتهاد من لا يلم بثقافة زمانه ،

وبالعكس فلا يثبت اجتهاد فرد ما باطلاعه على ثقافة عصره فحسب ، وبالتالي

يحق له إبداء رأيه في القضايا الاسلامية .

إننا في صدد توضيح آراء الإمام الراحل ( قدس سره ) التي تتلخص في أنه لا يحق

لمجتهد ما زعامة الأمة والتسلط على مقدراتها والتدخل في شؤونها السياسية

بمجرد اجتهاده ، بل ويجب أن لا يقتصر الفقيه على الفقه في أطره القديمة .

عليه أن يتوسع في مساره الفقهي ليشمل رقعة الحياة العامة ، بكل ما تنطوي

عليه الحياة من هموم في السياسية والاقتصاد والثقافة ، حيث يجب على الفقيه

الزعيم أن يكون قديرا في بيان الأحكام الشرعية ، والقوانين العامة للفروعات

والمسائل المستحدثة في ميادين السياسة والاقتصاد ، معتمدا بذلك القواعد

الفقهية المنقحة في الحوزات العلمية والحس الفقهي المنبثق من فهم الآيات

القرآنية والروايات .