الاجتهاد والتقليد — الصفحة ١٥

مقدمة التحقيق الفصل الأول : ذكر شؤون الفقيه

عن المنحى الفلسفي الذي يعتمد الدقة في فهم الموضوع خلافا للعرف ، والبقاء في

دائرة العرف .

ثالثا : تعلم المنطق وقواعده لتوقي السقوط في الاستدلالات المغلوطة .

رابعا : الإحاطة بالمهمات من مسائل أصول الفقه والقواعد التي يمكن

بواسطتها فهم واستنباط الأحكام الشرعية .

خامسا : الإحاطة بعلم الرجال إلى الحد الذي ينفع في معرفة أحوال الرواة .

سادسا : معرفة الكتاب والسنة وسبر غور الآيات والروايات وتحري الدقة

في فهمهما ، ويعد هذا الشرط من أهم الشروط على الاطلاق ، لأنه يواكب الفقيه في

جميع مراحل استنباط الحكم الشرعي .

سابعا : التمرن في عمليات تفريع الفروع وإعادتها إلى الأصول لتعزيز

ملكة الاستنباط .

ثامنا : دراسة فتاوى المتقدمين واستنباطاتهم ، ومعرفة ما اشتهر بينهم وما

أجمعوا عليه لقربهم من عصر الروايات .

هذه هي مقدمات الاجتهاد لدى الإمام الراحل ( قدس سره ) ، وهي الشروط التي

تؤهل الفقيه ليكون في موقع الافتاء فقط .

أما الزعامة الدينية والمرجعية العليا التي تؤهل المجتهد إلى قيادة الأمة

والمجتمع ، فتوجد شروط أخرى تضاف إلى ما ذكر آنفا ، فالذي يريد زعامة

المذهب ، وتكون فتواه هي السائدة ، ويتدخل في شؤون المجتمع ثقافيا وسياسيا

واقتصاديا ، يتوجب عليه أن يتحلى بصفات أخرى وشروط أخرى ، لم يتعرض لها

الإمام في حديثه الموجز هذا .