الاجتهاد والتقليد — الصفحة ١٠٦

فيما استدل به على ترجيح قول الأفضل

وتنظر بعض أهل النظر ( 1 ) ، في الصغرى : بأن حجية الفتوى لأجل كونها من

الظنون الخاصة ، لا المطلقة ، فمطابقة قول غير الأعلم للأعلم الغير الصالح للحجية ،

غير مفيدة ، فلا عبرة بقوته ولا أصله ، كالظن من الأمارات الغير المعتبرة ، والأقوائية

بمطابقة قوله لسائر المجتهدين الذين مثله غير مسلمة ، إذ المطابقة لوحدة الملاك

وتقارب الأنظار ، فالكل في قوة نظر واحد ، ولا يكشف توافق آرائهم عن قوة

مدركهم ، وإلا لزم الخلف ، لفرض أقوائية نظر الأعلم .

ومنه يعلم فساد قياسه بالخبرين المتعارضين ، المحكي أحدهما بطرق

متعددة ، إذ ليست الخطابات بمنزلة حكاية واحدة ، فلا محالة توجب كل حكاية

1 - هو آية الله الشيخ الفقيه الأصولي الأديب ، جامع المعقول والمنقول ، محمد حسين بن محمد حسن الأصفهاني الكمپاني . ولد في النجف الأشرف سنة 1296 ه‍ ، من أسرة كريمة وثرية ، وتعلم الخط منذ حداثته ، فأظهر في جميع أنواعه براعة فائقة ، حتى صار من مشاهير الخطاطين البارعين . كما طلب العلم في سن مبكرة ، فحضر - ولما يبلغ العشرين - على المحقق الخراساني فقها وأصولا ، واختص به ، ولازمه مدة ثلاثة عشر عاما إلى حين وفاته ، وحضر قليلا على السيد المحقق الفشاركي الأصفهاني ، وأما في الفلسفة فقد تخرج على الفيلسوف المعروف محمد باقر الاصطهباناتي ، ثم استقل - بعد وفاة أستاذه الآخوند - بالبحث والتدريس ، فحضر عليه الكثيرون من مشاهير علماء العصر ، وأنهى عدة دراسات في الفقه والأصول ، حتى وافاه الأجل المحتوم في فجر الخامس من ذي الحجة عام 1361 ه‍ ، أهم وأبرز ما خلفه من تراثه العلمي حاشيتاه على الكفاية والمكاسب . أنظر مقدمة المحقق العلامة المظفر لحاشية المترجم له على المكاسب ، ونقباء البشر 2 : 560 - 562 .