الاجتهاد والتقليد — الصفحة ٩٠

الأول : بعض الآيات الشريفة

يجب فيها تحصيل العلم .

فيكون المراد : اسألوا أهل الذكر حتى يحصل لكم العلم إن كنتم لا

تعلمون ومعلوم أن السؤال من واحد منهم لا يوجب العلم ، ففي الآية إهمال من

هذه الجهة ، فيكون المراد : أن طريق تحصيل العلم لكم هو بالرجوع إلى أهل

الذكر كما يقال للمريض : إن طريق استرجاع الصحة هو بالرجوع إلى الطبيب

وشرب الدواء فليس لها إطلاق يقتضي الرجوع إلى الفاضل أو المفضول مع

تعارض قولهما .

ولا يبعد أن يقال : إن الآية بصدد إرجاعهم إلى أمر ارتكازي ، هو الرجوع

إلى العالم ، ولا تكون بصدد تحميل تعبدي وإيجاب مولوي .

ومنها : آية النفر في سورة التوبة : ( وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر

من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم

يحذرون ) ( 1 ) .

والاستدلال بها للمطلوب يتوقف على أمور :

منها : استفادة وجوب النفر منها .

ومنها : كون التفقه غاية له .

ومنها : كون الانذار من جنس ما يتفقه فيه .

ومنها : انحصار التفقه بالفرعيات .

1 - التوبة ( 9 ) : 122 ، راجع الفصول الغروية : 423 سطر 37 ، وما قرره في مطارح الأنظار : 300 سطر 30 .