العرفان الشيعي — الصفحة ٥٧

التصوّف عند المتصوّفة

وقال ذو النون المصري :

« الصوفي هو الذي يكون في نطقه بيان لحقائق نفسه ، وفي سكوته يكون فعله مثالاً عن حاله ، وعندما تقطع علائقه - الدنيويّة - يصبح ناطقاً » ( 1 )

.

ويقول أبو الحسن الثوري :

« التصوّف هو الابتعاد وترك العلائق النفسانيّة ، فالمتصوّفة هم الذين أطلقوا أنفسهم من كدر البشريّة ، وتخلّصوا من الآفات النفسانيّة وهواها ، وذلك من أجل أن يكونوا في مقدّمة الصفّ ، وفي أعلى عليّين مطمئنّين إلى جانب الحقّ فارّين من غيره . . . » ( 2 )

.

ويقول أبو عبد الله الشبلي ( 3 )

:

« الصوفي هو الذي لا يرى شيئاً في العالمين غير الله » ( 4 )

.

وقوله العالمين أي : عالم الدُّنيا والآخرة .

ويقول الجنيد ( 5 )

:

( 1 ) كشف المحجوب ، مصدر سابق : ص 41 ، وقوله : يصبح ناطقاً ، يعني : نطقه وكلامه هو كلام الخالق وإفاضاته .

( 2 ) المصدر نفسه : ص 42 .

( 3 ) الشبلي هو محمّد بدر الدِّين أبو عبد الله ( 946 م - 986 م ) من كبار الصوفيّة ، كان والياً في دنباوند ، فارق الدُّنيا وهو في الأربعين من عمره ، أصله من خراسان الإيرانية ونسبته إلى قرية شبلة ، ولد بسامراء وتوفّي في بغداد ، وفي اسمه اختلاف كبير .

( 4 ) كشف المحجوب ، مصدر سابق : ص 66 .

( 5 ) هو الجنيد بن محمّد ( أبو القاسم الزجاج القواريري ) ( ت 910 م ) صوفي وزاهد بغدادي ، ولد وتوفّي ببغداد ، تلقّى العلوم الفقهيّة عن سفيان الثوري ، والعلوم الصوفيّة عن خاله السري القسطي سيّد الطريقة الصوفيّة . حجّ ثلاثين حجّة ماشياً . أتباعه = = ومريدوه لا يحصيهم العدد ، وهم منتشرون في أنحاء العالم .