العرفان الشيعي — الصفحة ٤٠

الدين والعرفان عند مطهري

فميزان العرفان الموافق للشريعة ليس هو بالضرورة طريق أولئك المشتغلين بمعرفة النفس مع الغفلة عن الخالق والموجد ، بل هو طريق من اشتغل بمعرفة النفس لتكون سبباً للوصول إلى معرفة الله تعالى .

هذا هو خلاصة ما وصل إليه فكر الطباطبائي في تحديده لموقف الدِّين من أهل العرفان .

الدين والعرفان عند مطهري

الدين والعرفان عند مطهري

وعندما نأتي إلى عَلَم آخر من الأعلام المعاصرين وهو الشهيد مرتضى مطهري فإنّه أيضاً يرى أنّ هناك ارتباطاً وثيقاً بين الدِّين الإسلامي والعرفان بكلا قسميه « لأنّ الإسلام يسعى - كسائر الأديان الأخرى بل أشدُّ منها - لبيان روابط الإنسان مع خالقه والكون ونفسه ودراسة الوجود » ( 1 )

.

وإذا كان للعرفان مطالب وآراء ونظريات فهل هي تتنافى مع الإسلام أم أنّهم يعتبرون ما عندهم هو من صلب هذا الدِّين ؟

« إنّ عرفاْء الإسلام ينكرون أن يكون لهم شيء وراء الإسلام ، ويتبرّؤون من هذه النسبة ، بل يدّعون أنّهم اكتشفوا الحقائق الإسلاميّة أفضل من غيرهم ، وأنّهم المسلمون الحقيقيّون ، فإنّهم سواءٌ من الناحية العمليّة أو النظريّة يستندون إلى الكتاب والسنّة وسيرة النبيّ صلّى الله عليه وآله والأئمّة الأطهار عليهم السلام وكبار الصحابة » ( 2 )

.

( 1 ) مطهري ، مرتضى ، الكلام - العرفان - الحكمة العملية ، ترجمة : حسن علي الهاشمي ، دار الكتاب الإسلامي ، قم ، الطبعة الأولى ، 1241 ه‍ - 2001 م : ص 64 .

( 2 ) المصدر نفسه : ص 64 - 65 .