العرفان الشيعي — الصفحة ٣١٦

رابعاً : المقامات والأحوال ومعناهما

وأشار الأنصاري في طبقاته أنّ لأبي منصور معمَّر بن أحمد الإصفهاني كتاب « نهج الخاصّ » ، وأثنى على الكتاب ، وقال : « لم يُصنّف أحد في المقامات أحسن منه » .

ولسنا بصدد ذكر جميع المؤلّفات في المقامات والأحوال ، وإنّما فقط ذكر أمثلة من أشهر المؤلفّات والمؤلِّفين في هذا المجال ( 1 )

.

وقبل الحديث عنها من حيث مراتبها وعددها لا بدّ من الإطلالة عليها من جهة معناها وما ورد في كلمات العرفاء والصوفيين حول معنى المقام والحال .

وقبل بيان العرض التفصيلي لما قاله أرباب العرفان والتصوّف نقول بأنّ المقام إنّما سمّي مقاماً لثبوته واستقراره ، وسميّ الحال حالاً لتحوّله وتغيّره ، فما للعبد منه جهد يدخل في باب المقامات ، وما يُفاض عليه من لدن الله تعالى فينقله درجة بعد درجة في رحلة السفر إليه سبحانه يدخل في باب الأحوال .

وقد وردت لفظة « مقام » في القرآن الكريم في الآيات التالية :

1 - * ( وَمَا مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ ) * ( 2 )

.

2 - * ( عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا ) * ( 3 )

.

3 - * ( إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ ) * ( 4 )

.

( 1 ) راجع شرح منازل السائرين ، مقدّمة التحقيق لمحسن بيدارفر : ص 10 - 11 .

( 2 ) الصافات : 164 .

( 3 ) الإسراء : 79 .

( 4 ) الدخان : 51 .