العرفان الشيعي — الصفحة ١١٧

سبب التسمية

« إنّ أهل الروم قاموا وتوجّهوا إلى سلطان الصين ودخلوا عليه وقالوا : نحن جئنا من الروم في دعوى مع أهل الصين في صناعتهم التي هم مشهورون بها ، أعني صنعة النقش والتصاوير .

فقال لهم السلطان : فكيف نعرف صنعتكم وصنعتهم ؟

فقال أهل الروم : عيّن لنا موضعين بحيث ما يطّلع أحدٌ منّا على الآخر حتّى نعمل صنعتنا ، فذاك الوقت أنت تحكم بيننا .

فعيّن لهم السلطان صفّة كبيرة ، وحال بينهما بستر مانع فصل كلّ واحد منهما عن الآخر ، فاشتغل كلّ منهما بنقش حائط من حيطان الصفة ، فأهل الروم لمّا عرفوا مهارة أهل الصين وصناعتهم وتحقّقوا أنّهم ليسوا من رجالهم اشتغلوا بصقل حائطهم وتصفيته مدّة اشتغال أهل الصين بتصويره وتزويقه ، فلمّا فرغ أهل الصين من شغلهم توجّهوا إلى السلطان ، وقالوا : فرغنا من شغلنا ولا بدّ من الحكم بيننا .

فقام السلطان ودخل الصفّة وأمر برفع الستر بينهما ، فحين ارتفع الستر انعكس النقش الذي كان على حائط أهل الصين فظهر في حائط أهل الروم أحسن وألطف من ظهوره على حائطهم ، لأنّه كان يظهر في حائطهم كأنّه متحرّك لصقالته ولطافته ، فحكم السلطان بأنّ هذا ألطف وأحسن » .

يقول السيّد حيدر الآملي معلّقاً على الحكاية : « إنّ تحصيل علوم أهل الظاهر مثل أهل الصين في صناعتهم ، ومثال أهل الباطن مثال أهل الروم في صقالتهم ، أعني أنّ المدّة التي يقضيها أهل الظاهر في نقوش العلوم على ألواح خواطرهم بقلم التحصيل يقضيها أهل الباطن في