ارشاد المبتدى وتذكرة المنتهى في القراءات العشر — الصفحة ٣٤٥

سورة المطففين

سورة الانفطار

سورة الانفطار

قرأ أهل الكوفة : فَعَدَلَكَ بتخفيف الدال « 1 » .

قرأ أبو جعفر : بَلْ تُكَذِّبُونَ بالياء « 2 » . وأدغم حمزة والكسائي « 3 » .

قرأ ابن كثير وأهل البصرة : يَوْمَ لا تَمْلِكُ بالرفع « 4 » .

سورة المطففين

سورة المطففين

قرأ حفص : بَلْ رانَ بالإظهار « 5 » .

وأمال : رانَ حمزة والكسائي وخلف وأبو بكر « 6 » .

قرأ أبو جعفر ويعقوب : تَعْرِفُ بضم التاء وفتح الراء : نَضْرَةً بالرفع « 7 » .

قرأ الكسائي : خِتامُهُ بألف بعد الخاء « 8 » .

فَكِهِينَ ، و هَلْ ثُوِّبَ ذكرا « 9 » .

( 1 ) وقرأ الباقون بتشديدها . انظر الكشف ( 2 / 365 ) ، النشر ( 3 / 360 ) ، والإتحاف : 434 ( 2 ) وقرأ الباقون بتاء الخطاب . انظر النشر : ( 3 / 360 ) ، والإتحاف : 435 . ( 3 ) انظر إدغام لام بل في التاء من كتابنا هذا . ( 4 ) وقرأ الباقون بالنصب على الظرفية . انظر النشر : ( 3 / 361 ) ، والإتحاف : 435 . ( 5 ) أي إظهار اللام مع سكتة لطيفة على لام : بَلْ من غير تنفس مقدار حركتين ، وفي هذا دفع إيهام أنه مثنى ( بر ) والباقون بعدم السكت على الأصل مع إدغام اللام في الراء بلا غنة ، والران : الصدأ . انظر النشر : ( 2 / 56 - 58 ) ، والإتحاف : 63 ، والمهذب ( 2 / 327 ) . ( 6 ) انظر النشر : ( 3 / 208 و 209 ) ، والإتحاف : 87 . ( 7 ) وقرأ الباقون : تَعْرِفُ بفتح التاء وكسر الراء ، مبني للمعلوم ، و نَضْرَةً بالنصب مفعولا . انظر النشر : ( 3 / 361 ) ، والإتحاف : 435 . ( 8 ) مع فتح التاء ، على أنه اسم لما يختم به الكأس أي آخره مسك ، وقرأ الباقون : خِتامُهُ بكسر الخاء من غير ألف بعدها ، وبالألف بعد التاء ، والختام هو الطين الذي يختم به الشيء جعل بدله المسك ، المصدران السابقان . ( 9 ) انظر حرف : فَكِهِينَ في [ يس : 55 ] وانظر : هَلْ ثُوِّبَ في إدغام لام هل في الثاء . من كتابنا هذا .