ارشاد المبتدى وتذكرة المنتهى في القراءات العشر — الصفحة ٣٤٠

سورة الإنسان

قرأ أهل المدينة وابن عامر : مُسْتَنْفِرَةٌ بفتح الفاء « 1 » .

قرأ نافع : وَما يَذْكُرُونَ بالتاء « 2 » .

سورة القيامة

سورة القيامة

قرأ ابن كثير : لا أُقْسِمُ بغير ألف يجعلها لاما دخلت على : أُقْسِمُ في هذا الموضع حسب « 3 » .

قرأ أهل المدينة : بَرِقَ بفتح الراء « 4 » .

قرأ أهل المدينة والكوفة : بَلْ تُحِبُّونَ ، و تَذَرُونَ بالتاء فيهما « 5 » .

وأدغم اللام في التاء حمزة والكسائي « 6 » .

روى حفص : مَنْ راقٍ بإظهار النون بسكتة يسيرة عليها « 7 » .

قرأ يعقوب وحفص : مِنْ مَنِيٍّ يُمْنى بالياء « 8 » .

سورة الإنسان

سورة الإنسان

قرأ أهل المدينة والكسائي وأبو بكر : سَلاسِلَ بالتنوين « 9 » .

ووقف عليها حمزة والحمامي عن أبي ربيعة عن البزي وحفص ورويس وخلف بغير ألف « 10 » .

( 1 ) والباقون بكسرها . انظر النشر : ( 3 / 348 ) ، الإتحاف : 427 . ( 2 ) والباقون بياء الغيب ، انظر المصدرين السابقين . ( 3 ) أي : لأقسم فاللام لام الابتداء ، وقرأ الباقون بإثبات الألف بعد : لا أي : لا أُقْسِمُ ف : لا نافية ، وقيل زائدة تأكيدا . انظر النشر ( 3 / 103 ، 104 ) ، الإتحاف : 428 . ( 4 ) وقرأ الباقون بكسرها ، وهما بمعنى . النشر ( 3 / 348 و 349 ) والإتحاف : 428 . ( 5 ) والباقون بياء الغيب . انظر النشر : ( 3 / 349 ) ، الإتحاف : 428 . ( 6 ) انظر إدغام : بَلْ في التاء من كتابنا هذا . ( 7 ) وقرأ الباقون بغير سكت على الأصل . النشر ( 2 / 56 - 58 ) ، الإتحاف : 287 و 428 . ( 8 ) وقرأ الباقون : يُمْنى بالتاء على أن الضمير عائد على : نُطْفَةٍ النشر ( 3 / 349 ) ، والإتحاف : 428 . ( 9 ) وقرأ الباقون بغير تنوين انظر الكشف ( 2 / 352 ) ، والنشر ( 3 / 350 و 351 ) ، والإتحاف : 428 و 429 ، المهذب ( 2 / 314 ) . ( 10 ) لأنه لما يثبت فيه في الوصل تنوين عندهم لم يثبت فيه في الوقف ألف ، ووقف الباقون بألف -