ارشاد المبتدى وتذكرة المنتهى في القراءات العشر — الصفحة ٣٢٤

سورة والنجم

الباقون بالصاد ، وأشم الزاي حمزة « 1 » .

يُلاقُوا ذكر في الزخرف « 2 » .

قرأ ابن عامر وعاصم : يُصْعَقُونَ بضم الياء « 3 » .

سورة والنجم

سورة والنجم

قرأ أبو جعفر : ما كَذَبَ بتشديد الذال « 4 » . ذ قرأ حمزة والكسائي وخلف ويعقوب : أَ فَتُمارُونَهُ بفتح التاء وسكون الميم من غير ألف « 5 » .

قرأ رويس : اللَّاتَ بتشديد التاء « 6 » .

الباقون بتخفيفها « 7 » .

وكلهم وقف على التاء إلا الكسائي فإنه يقف على الهاء « 8 » .

قرأ ابن كثير : وَمَناةَ بالمد والهمز « 9 » .

وكلهم وقف عليه بالتاء إلا الكسائي فإنه وقف بالهاء « 10 » .

( 1 ) انظر النشر : ( 3 / 315 - 317 ) ، والإتحاف : 401 . ( 2 ) انظر الحرف في [ الزخرف : 83 ] من كتابنا هذا . ( 3 ) مبنيا للمفعول ، وقرأ الباقون بفتح الياء ، على البناء للفاعل . انظر النشر : ( 3 / 317 ) ، والإتحاف : 401 . ( 4 ) معدّى بالتضعيف ، وقرأ الباقون بتخفيفها ، على أنه فعل لازم معدى إلى مفعوله بفي ، أي : ما كذب الفؤاد فيما رأى . انظر النشر : ( 3 / 317 ) ، والإتحاف : 402 . ( 5 ) وقرأ الباقون : أَ فَتُمارُونَهُ بضم التاء وفتح الميم وألف بعدها ، انظر المصدرين السابقين . ( 6 ) مع المد للساكنين ، قال ابن عباس : كان رجلا بسوق عكاظ يلت السمن والسويق عند صخرة ويطعمه الحاج فلما مات عبدوا الحجر الذي كان عنده إجلالا لذلك الرجل وسموه باسمه ، فالحرف اسم فاعل في الأصل غلب على هذا الرجل . انظر النشر : ( 3 / 318 ) ، والإتحاف : 402 . ( 7 ) اسم صنم لثقيف بالطائف ، المصدران السابقان . ( 8 ) انظر النشر : ( 2 / 295 ) ، والإتحاف : 104 و 403 . ( 9 ) أي بهمزة مفتوحة بعد الألف ، والباقون : وَمَناةَ بغير همز . انظر النشر : ( 3 / 318 ) ، والإتحاف : 403 . ( 10 ) قال صاحب النشر : والوقف عليها لجميع القراء بالهاء اتباعا للرسم ، وما وقع في كتب بعضهم من أن الكسائي وحده يقف بالهاء والباقون بالتاء ؛ فوهم لعله انقلب عليهم من : اللَّاتَ . -