ارشاد المبتدى وتذكرة المنتهى في القراءات العشر — الصفحة ٣١٧

سورة الأحقاف

قرأ أهل الكوفة إلا أبا بكر : سَواءٌ بالنصب « 1 » .

قرأ حمزة والكسائي : مَحْياهُمْ بالإمالة « 2 » .

قرأ حمزة والكسائي وخلف : غِشاوَةٌ بفتح الغين وسكون الشين من غير ألف « 3 » .

قرأ يعقوب : كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعى بنصب اللام « 4 » .

قرأ حمزة : وَالسَّاعَةُ بالنصب « 5 » .

قرأ حمزة والكسائي وخلف : يُخْرَجُونَ مِنْها بفتح الياء وضم الراء « 6 » .

سورة الأحقاف

سورة الأحقاف

قرأ أهل المدينة وابن عامر ويعقوب : لِيُنْذِرَ بالتاء « 7 » .

قرأ أهل الكوفة : إِحْساناً بسكون الحاء وبهمزة مكسورة قبلها وألف بعد السين « 8 » .

قرأ أهل الحجاز وأبو عمرو كَرْهاً ، و كَرْهاً « 9 » بفتح الكاف فيهما « 10 » .

( 1 ) على أنه حال من الضمير في : نَجْعَلَهُمْ قبله وقرأ الباقون بالرفع على أنه خبر مقدم ، و مَحْياهُمْ مبتدأ مؤخر . انظر حجة أبي زرعة : 661 ، النشر ( 3 / 301 ) ، والإتحاف : 390 . ( 2 ) انظر الحرف في : ( باب الإمالة ) من كتابنا هذا . انظر تفرد الكسائي بإمالة : مَحْياهُمْ في النشر ( 2 / 180 و 181 ) ، والإتحاف : 77 . ( 3 ) وقرأ الباقون بكسر الغين وفتح الشين وألف بعدها . انظر النشر : ( 3 / 301 ) ، والإتحاف : 390 . ( 4 ) على أن : كُلِّ هذه بدل من : كُلِّ قبلها ، وقرأ الباقون بالرفع ، على أنها مبتدأ وجملة : تُدْعى خبرها . انظر النشر : ( 3 / 302 ) ، والإتحاف : 390 . ( 5 ) وقرأ الباقون بالرفع على الابتداء ، المصدران السابقان . ( 6 ) وقرأ الباقون بضم الياء وفتح الراء على البناء للمفعول . انظر النشر : ( 3 / 71 و 72 ) ، والإتحاف : 223 . ( 7 ) وقرأ الباقون : لِيُنْذِرَ بالياء . النشر ( 3 / 303 ) ، الإتحاف : 391 . ( 8 ) وكذلك وهي في مصاحف الكوفة ، وقرأ الباقون : حُسْناً بضم الحاء وإسكان السين من غير همزة ولا ألف ، وكذا هو في مصاحفهم . انظر إعراب النحاس ( 3 / 150 ) ، النشر ( 3 / 303 ) ، الإتحاف : 391 . ( 9 ) وهي من قوله : حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَوَضَعَتْهُ كُرْهاً ( 10 ) انظر الحرفين في [ النساء : 19 ] من كتابنا هذا .