ارشاد المبتدى وتذكرة المنتهى في القراءات العشر — الصفحة ٣١٣

سورة الزخرف

وفصل بينهما بألف أبو جعفر والسوسنجردي عن إسماعيل وقالون إلا الحمامي عنه « 1 » .

قرأ ابن عامر وحفص : قالَ أَ وَلَوْ بفتح القاف وبألف بعدها على الخبر .

الآخرون : قل بضم القاف من غير ألف على الأمر « 2 » .

قرأ أبو جعفر : جِئْتُكُمْ بألف ونون على لفظ الجماعة « 3 » .

قرأ ابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر : سَقْفاً بفتح السين وإسكان القاف « 4 » .

يَتَّكِؤُنَ ذكر « 5 » .

قرأ عاصم وحمزة والشطوي عن أبي جعفر : لَمَّا مشددا « 6 » .

قرأ يعقوب : نُقَيِّضْ لَهُ بالياء « 7 » .

قرأ أهل العراق إلا أبا بكر : جاءَنا على التوحيد .

الباقون على التثنية مع مد الهمز « 8 » .

نَذْهَبَنَّ بِكَ ، و أَوْ نُرِيَنَّكَ ذكر « 9 » .

وقف يعقوب على : نَذْهَبَنَّ ، و يَذْهَبا بألف في رواية رويس .

والآخرون يقفون بنون ساكنة خفيفة « 10 » .

( 1 ) مع إسكان الشين ، وملينة معناها مسهلة كالواو ، فالفعل على هذه القراءة أصله : أَشْهِدُوا مبني للمفعول دخلت عليه همزة الاستفهام التوبيخي ، وقرأ الباقون بهمزة استفهامية واحدة مخففة مفتوحة وفتح الشين ، مبني للفاعل . انظر السبعة 585 إعراب النحاس ( 3 / 84 ) ، الإتحاف : 385 ، المهذب ( 2 / 217 ) . ( 2 ) انظر النشر : ( 3 / 294 ) ، والإتحاف : 385 . ( 3 ) وقرأ الباقون : جِئْتُكُمْ بتاء المتكلم المفرد . المصدران السابقان . ( 4 ) وقرأ الباقون بضمهما ، انظر السبعة 585 ، والمصدرين السابقين . ( 5 ) انظر حرف : مُتَّكِؤُنَ في أول باب الهمز المتحرك من كتابنا هذا . ( 6 ) وقرأ الباقون : لَمَّا بتخفيف الميم ، فالتشديد بمعنى : إِلَّا ، و إِنَّ قبلها نافية ، وبالتخفيف تكون : إِنَّ هي المخففة ، واللام في : لَمَّا الفارقة و ( ما ) مزيدة للتأكيد . انظر حجة أبي زرعة 649 و 650 ، والنشر ( 3 / 120 و 121 ) ، والإتحاف : 260 و 385 . ( 7 ) وقرأ الباقون بالنون . انظر النشر : ( 3 / 294 و 295 ) ، الإتحاف : 386 . ( 8 ) أي : جاءَنا بألف بعد الهمزة ، النشر ( 3 / 295 ) ، الإتحاف : 386 . ( 9 ) انظر الحرفين في : [ آل عمران : 196 ] من كتابنا هذا . ( 10 ) انظر حرف نَذْهَبَنَّ بِكَ [ الزخرف : 41 ] من كتابنا هذا .