ارشاد المبتدى وتذكرة المنتهى في القراءات العشر — الصفحة ٣١٢

سورة الزخرف

قرأ نافع والداجوني من طريق زيد : أَوْ يُرْسِلَ برفع اللام : فَيُوحِيَ بإسكان الياء « 1 » .

أثبت ابن كثير ويعقوب الياء في : الْجَوارِ في الحالين « 2 » .

وافقهما أهل المدينة وأبو عمرو في الوصل فقط .

الآخرون بحذفها في الحالين « 3 » .

سورة الزخرف

سورة الزخرف

فِي أُمِّ الْكِتابِ ، و مَهْداً ذكرا « 4 » .

قرأ أهل المدينة وحمزة والكسائي وخلف : إِنْ كُنْتُمْ بكسر الهمزة « 5 » .

وقرأ حمزة والكسائي وخلف والأخفش والداجوني إلا زيدا عنه والمطوعي عن الصوري عن ابن ذكوان : تُخْرِجُونَ بفتح التاء وضم الراء « 6 » .

قرأ أهل الكوفة إلا أبا بكر : يُنَشَّؤُا بضم الياء وفتح النون وتشديد الشين « 7 » .

قرأ أبو عمرو وأهل الكوفة : عِبادُ الرَّحْمنِ جمع عبد « 8 » .

قرأ أهل المدينة : أأشهدوا بهمزتين الأولى مفتوحة محققة والثانية مضمومة ملينة .

- فيهما . انظر النشر : ( 3 / 291 ) ، والإتحاف : 383 و 384 . حرف النجم : [ 32 ] الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَواحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ ( 1 ) وقرأ الباقون بنصب اللام في : يُرْسِلُ بأن مضمرة وفتح الباء في : فَيُوحِيَ عطف عليه . انظر إعراب النحاس ( 3 / 71 - 74 ) ، والنشر ( 3 / 291 و 292 ) ، والإتحاف : 384 . ( 2 ) و الْجَوارِ من الآية : [ 32 ] كما تقدم . ( 3 ) انظر النشر : ( 3 / 292 ) ، والإتحاف : 383 و 384 . ( 4 ) انظر حرف : فِي أُمِّ الْكِتابِ في [ النساء : 11 ] و مَهْداً [ آية : 10 ] وفي [ طه : 53 ] من كتابنا هذا . ( 5 ) وقرأ الباقون بفتحها . انظر النشر : ( 3 / 292 ) ، والإتحاف : 384 . ( 6 ) وقرأ الباقون بضم التاء وفتح الراء ، انظر النشر : ( 3 / 71 و 72 ) ، والإتحاف : 223 . ( 7 ) وقرأ الباقون بفتح الياء وإسكان النون وتخفيف الشين . انظر النشر : ( 3 / 293 ) ، والإتحاف : 385 . ( 8 ) انظر النشر : ( 3 / 293 ) ، والإتحاف : 389 .