ارشاد المبتدى وتذكرة المنتهى في القراءات العشر — الصفحة ٣١١

سورة حم عسق

وفتح أهل المدينة وأبو عمرو رَبِّي إِنَّ لِي عِنْدَهُ « 1 » .

سورة حم عسق

سورة حم عسق

قرأ ابن كثير : كَذلِكَ يُوحِي بفتح الحاء « 2 » .

قرأ أهل البصرة وأبو بكر : يَتَفَطَّرْنَ بالنون وكسر الطاء مخففا « 3 » .

تَكادُ السماوات ذكر « 4 » .

قرأ السلمي عن أبي جعفر : نُؤْتِهِ مِنْها مثل نافع « 5 » .

قرأ أهل الكوفة إلا أبا بكر : يَفْعَلُونَ بالتاء « 6 » .

قرأ أهل المدينة وابن عامر : بِما كَسَبَتْ بغير فاء « 7 » .

وكذلك قرءوا : وَيَعْلَمَ الَّذِينَ بالرفع « 8 » .

قرأ الكسائي : الْجَوارِ بالإمالة هنا وفي الرفرف والتكوير « 9 » .

قرأ حمزة والكسائي وخلف : كَبائِرَ الْإِثْمِ على التوحيد هنا وفي والنجم « 10 » .

( 1 ) انظر الحرف من الآية : 50 ، والمقصود فتح ياء : رَبِّي انظر السبعة 578 ، والنشر ( 3 / 289 ) . ( 2 ) وقرأ الباقون بكسرها . انظر النشر : ( 3 / 290 ) ، والإتحاف : 382 . ( 3 ) انظر الحرفين في [ مريم : 90 ] من كتابنا هذا . ( 4 ) انظر الحرفين في [ مريم : 90 ] من كتابنا هذا . ( 5 ) انظر الحرف في [ آل عمران : 75 ] من كتابنا هذا . ( 6 ) وقرأ الباقون بياء الغيب . انظر النشر : ( 3 / 290 ) ، والإتحاف : 383 . ( 7 ) وكذلك هي في مصاحف المدينة والشام ، وقرأ الباقون : فَبِما كَسَبَتْ بالفاء ، وكذا هي في مصاحفهم و ما في : وَما أَصابَكُمْ وقبله شرطية في القراءتين ، إلا أنه حذفت الفاء في الأولى لأنها لا تعمل شيئا وإنما وقعت على الماضي . انظر إعراب النحاس ( 3 / 61 و 62 ) ، والنشر ( 3 / 290 و 291 ) ، والإتحاف : 383 . ( 8 ) وقرأ الباقون بنصب : يَعْلَمُ بأن مقدرة . انظر النشر : ( 3 / 291 ) ، والإتحاف : 383 ، الحرف من الآية : 35 . ( 9 ) انظر الحرف في النشر ( 2 / 182 ) ، والإتحاف : 383 . حرف الرفرف ( سورة الرحمن ) : 24 : وَلَهُ الْجَوارِ الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلامِ وحرف التكوير : 16 : فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ . الْجَوارِ الْكُنَّسِ . ( 10 ) أي : « كبير » بكسر الباء بلا ألف ولا همز وقرأ الباقون بفتح الياء وألف بعدها ثم همزة مكسورة -