ارشاد المبتدى وتذكرة المنتهى في القراءات العشر — الصفحة ٣٠٠

سورة والصافات

وفتح أهل المدينة وأبو عمرو : إِنِّي إِذاً [ آية : 24 ] .

وفتح أهل الحجاز وأبو عمرو : إِنِّي آمَنْتُ [ آية : 25 ] .

وفتح أبو جعفر : إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمنُ [ آية : 23 ] .

وأثبتها في الوقف أبو جعفر إلا ابن يزداد عنه ، ويعقوب « 1 » .

وقرأ يعقوب : وَلا يُنْقِذُونِ ، و فَاسْمَعُونِ « 2 » بياء في الحالين .

وأجمعوا على إثبات الياء في قوله تعالى : وَأَنِ اعْبُدُونِي هذا [ آية : 61 ]

سورة والصافات

سورة والصافات

قرأ حمزة وَالصَّافَّاتِ صَفًّا ( 1 ) فَالزَّاجِراتِ زَجْراً ( 2 ) فَالتَّالِياتِ ذِكْراً ( 2 ) بالإدغام فيهن « 3 » .

قرأ عاصم وحمزة : بِزِينَةٍ بالتنوين .

وقرأ أبو بكر : الْكَواكِبِ بالنصب « 4 » .

قرأ أهل الكوفة إلا أبا بكر : يَسْمَعُونَ بتشديد السين والميم وفتح السين « 5 » .

( 1 ) أي أن أبا جعفر قرأ : إِنْ يُرِدْنِ بإثبات الياء مفتوحة وصلا ، وساكنة وقفا ، ويعقوب بإثباتها ساكنة وقفا فقط ، والباقين بحذفها في الحالين . المهذب ( 2 / 164 ) . ( 2 ) الحرفان على ترتيبهما : 23 ، 25 . ( 3 ) أي إدغام التاء في الصاد والزاي والذال . انظر النشر : ( 1 / 390 و 391 و 405 ) والإتحاف : 23 و 24 367 . وَالذَّارِياتِ ذَرْواً [ الذاريات : 1 ] . ( 4 ) أي قرأ حفص وحمزة بتنوين : بِزِينَةٍ وجر : الْكَواكِبِ بدلا من بِزِينَةٍ أما أبو بكر فقد قرأ بتنوين بِزِينَةٍ ونصب : الْكَواكِبِ على أنه مفعول ل : بِزِينَةٍ وقرأ الباقون بحذف التنوين على إضافة : بِزِينَةٍ إلى : الْكَواكِبِ إضافة الأعم إلى الأخص فهي إضافة بيانية مثل : ثوب خز . إعراب النحاس ( 2 / 378 و 739 ) ، والكشف ( 2 / 221 ) ، والنشر ( 3 / 269 ) ، والإتحاف : 367 و 368 . ( 5 ) وأصله ( يتسمعون ) مضارع تسمع ، فأدغمت التاء في السين ، وقرأ الباقون بإسكان السين وتخفيف الميم ، مضارع ( سمع ) النشر ( 3 / 269 ) ، الإتحاف : 368 ، المهذب ( 2 / 172 ) .