ارشاد المبتدى وتذكرة المنتهى في القراءات العشر — الصفحة ٢٩٠

سورة الأحزاب

فيهما « 1 » .

قرأ أبو عمرو وأبو جعفر والبزي وإسماعيل : اللَّائِي بتخفيف الهمزة « 2 » ، من غير ياء بعدها .

وقرأ يعقوب وقالون وقنبل بتحقيق الهمزة من غير ياء بعدها .

الباقون بتحقيق الهمزة وإثبات ياء ساكنة بعده ، وهم ابن عامر وأهل الكوفة .

وكذلك اختلافهم في المجادلة والطلاق « 3 » .

قرأ عاصم : تَظاهَرُونَ بضم التاء وتخفيف الظاء وبألف بعدها وكسر الهاء مع تخفيفها .

وقرأ حمزة والكسائي وخلف كذلك إلا أنهم فتحوا التاء والهاء .

وقرأ ابن عامر كذلك إلا أنه شدد الظاء .

الباقون بتشديد الظاء والهاء مع فتحها وفتح التاء من غير ألف ، وهم أهل الحجاز والبصرة « 4 » .

قرأ ابن عامر وأهل المدينة وأبو بكر : الظُّنُونَا ، و الرَّسُولَا ، و السَّبِيلَا بألف في الحالين .

وقرأ أهل البصرة وحمزة بغير ألف في الحالين .

الباقون بألف في الوقف دون الوصل ، وهم ابن كثير والكسائي وحفص وخلف « 5 » .

( 1 ) وقرأهما الباقون بتاء الخطاب . انظر النشر : ( 3 / 248 ) ، والإتحاف : 352 . بِما تَعْمَلُونَ بَصِيراً من الآية : 9 . ( 2 ) انظر التبصرة : 468 و 469 ، التيسير : 177 و 178 . ( 3 ) انظر النشر : ( 2 / 30 و 31 ) ، والإتحاف : 352 و 353 . حرف المجادلة / 2 : إِنْ أُمَّهاتُهُمْ إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ وحرف الطلاق : وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ . ( 4 ) فالقراءة الأولى مضارع ( ظاهر ) والثانية مضارع ( تظاهر ) حذفت إحدى التاءين تخفيفا ، والثانية مضارع ( تظاهر ) أدغمت التاء في الظاء ، وقراءة الباقين مضارع : ( تظهر ) وأصله ( تتظهر ) فأدغمت التاء في الظاء . انظر النشر : ( 3 / 248 ) ، والإتحاف : 353 . ( 5 ) واتفقت المصاحف على رسم الألف بعد النون في الحرف الأول وبعد اللام في الحرفين الأخيرين دون سائر الفواصل ، وتخرج القراءة الأولى على اتباع الرسم ، والثانية على أن الألف لا أصل لها ، إذ الألف إنما تثبت عوضا عن النون في الوقف ، ولا تنوين مع الألف واللام في وصل ولا وقف ، أما قراءة الباقين فعلى الأخذ بالوجهين ، ففي الوقف بوجه القراءة الأولى ، وفي الوصل بوجه الثانية : -