ارشاد المبتدى وتذكرة المنتهى في القراءات العشر — الصفحة ٢٧٨

سورة النمل

الباقون بنونين على الإظهار ، إلا أن ابن كثير يثبت الياء في الحالين .

وأهل المدينة وأبو عمرو يثبتونها وصلا فقط « 1 » .

قرأ الكسائي : فَما آتانِيَ اللَّهُ بالإمالة « 2 » .

قرأ حمزة وخلف : أَنَا آتِيكَ بِهِ بالإمالة في الموضعين « 3 » .

روى قنبل : ساقَيْها ، و عَلى سُوقِهِ بالهمزة فيهن « 4 » .

وروى بكار عن قنبل إثبات واو بعد ضم الهمزة في : بِالسُّوقِ فيصير مثل السعوق « 5 » .

قرأ حمزة والكسائي وخلف : لَنُبَيِّتَنَّهُ وَأَهْلَهُ بالتاء مكان النون وضم التاء الثانية ، ثُمَّ لَنَقُولَنَّ بالتاء وضم اللام « 6 » .

روى حفص : مَهْلِكَ أَهْلِهِ بفتح الميم وكسر اللام .

ورواها أبو بكر بفتحهما .

الباقون بضم الميم وفتح اللام « 7 » .

قرأ يعقوب وأهل الكوفة : أَنَّا دَمَّرْناهُمْ ، و أَنَّ النَّاسَ بفتح الهمزة فيهما « 8 » .

( 1 ) وهي بنونين في جميع المصاحف . انظر النشر : ( 1 / 409 ) ، و ( 2 / 359 ) ، و ( 3 / 232 ) ، والإتحاف : 336 و 337 . ( 2 ) انظر تفرد الكسائي بإمالة الحرف من باب الإمالة من كتابنا هذا . ( 3 ) انظر النشر : ( 2 / 213 ) ، والإتحاف : 88 و 337 . ( 4 ) أي همز الألف والواو ، انظر النشر : ( 3 / 227 ) : بِالسُّوقِ [ ص : 33 ] و عَلى سُوقِهِ [ الفتح : 29 ] . ( 5 ) وقرأ الباقون الأحرف الثلاثة بغير همز ، وهو لغة أيضا . انظر في ذلك السبعة : 483 و 553 و 554 و 605 والسراج : 313 . والنشر ( 3 / 227 و 228 ) ، والإتحاف : 337 . ( 6 ) وقرأ الباقون : لَنُبَيِّتَنَّهُ ، و لَنَقُولَنَّ بالنون فيهما وفتح التاء في الأول واللام في الثاني . انظر النشر : ( 3 / 228 ) ، والإتحاف : 337 . ( 7 ) انظر حرف : لِمَهْلِكِهِمْ [ الكهف : 59 ] من كتابنا هذا ، والإتحاف : 337 ، 338 . ( 8 ) وقرأ الباقون بكسرها فيهما . انظر النشر : ( 3 / 228 ) ، الإتحاف : 338 و 339 و 340 : أَنَّ النَّاسَ كانُوا بِآياتِنا لا يُوقِنُونَ [ آية : 82 ] .