ارشاد المبتدى وتذكرة المنتهى في القراءات العشر — الصفحة ٢٧٧

سورة النمل

مخففة « 1 » .

قرأ عاصم وروح : فَمَكَثَ بفتح الكاف « 2 » .

قرأ أبو عمرو والبزي : سَبَإٍ ، و لِسَبَإٍ بفتح الهمزة فيهما من غير تنوين .

وقرأ قنبل بهمزة ساكنة .

الباقون بهمزة مكسورة منونة « 3 » .

قرأ أبو جعفر والكسائي ورويس : أَلَّا يَسْجُدُوا بتخفيف اللام ، ويقفون :

« ألا يا » ويبتدئون : يَسْجُدُوا بضم الهمزة على الأمر « 4 » .

قرأ الكسائي وحفص : تُخْفُونَ وَما تُعْلِنُونَ بالتاء فيهما « 5 » .

قرأ أبو عمرو وعاصم وأبو جعفر إلا ابن يزداد عنه ، وحمزة : فَأَلْقِهْ بسكون الهاء .

وقرأ يعقوب وقالون وابن يزداد عن أبي جعفر بكسر الهاء من غير إشباع .

الباقون بإشباع كسر الهاء « 6 » .

قرأ حمزة ويعقوب : أَ تُمِدُّونَنِ بنون مشددة على الإدغام وياء ثابتة في الوصل والوقف .

( 1 ) الأولى نون التوكيد والثانية نون الوقاية ، وعليه الرسم المكي ، وقرأ الباقون بحذف نون الوقاية للاستغناء عنها بالمؤكدة ولذا كسرت ، وعليه بقية الرسوم . انظر النشر : ( 3 / 225 و 266 ) ، الإتحاف : 335 . ( 2 ) والباقون بضمها . انظر النشر : ( 3 / 226 ) ، والإتحاف : 335 . ( 3 ) فالقراءة الأولى على منع الحرف من الصرف للعلمية والتأنيث لأنه اسم للقبيلة أو البقعة ، والثانية على إجراء الوصل مجرى الوقف ، أما قراءة الباقين فهي على صرف الحرف لإرادة الحي . انظر النشر : ( 3 / 226 ) ، والإتحاف : 335 و 336 ، : لِسَبَإٍ سورة سبأ : 15 . ( 4 ) على معنى : ألا يا هؤلاء ، أو يا أيها الناس : اسجدوا ، وقرأ الباقون بتشديد اللام و يَسْجُدُوا عندهم كلمة واحدة ، مثل : أَلَّا تَعُولُوا [ النساء : 3 ] فلا يجوز القطع على شيء منهما . انظر النشر : ( 3 / 226 و 227 ) ، والإتحاف : 336 ، تفسير ابن كثير ( 6 / 197 ) . ( 5 ) والباقون : يُخْفُونَ ، و يُعْلِنُونَ بالياء فيهما . انظر النشر : ( 3 / 227 ) ، والإتحاف : 336 . ( 6 ) انظر النشر : ( 1 / 413 ) ، والإتحاف : 336 .