ارشاد المبتدى وتذكرة المنتهى في القراءات العشر — الصفحة ٢٥٠
الياءات « 2 »
قرأ حمزة والكسائي وخلف : يَنْفَدُ بالياء « 1 » .
الياءات « 2 »
الياءات « 2 »
رَبِّي أَعْلَمُ ، بِرَبِّي أَحَداً موضعان ، رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ فتح الياء فيهن أهل الحجاز وأبو عمرو « 3 » .
سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللَّهُ « 4 » فتحها أهل المدينة .
مَعِيَ صَبْراً ثلاثة مواضع « 5 » فتحهن حفص .
مِنْ دُونِي أَوْلِياءَ [ آية : 102 ] فتحها أهل المدينة وأبو عمرو .
الْمُهْتَدِي [ آية : 17 ] بياء في الوصل أهل المدينة والبصرة .
إلا أن يعقوب يقف بالياء .
أَنْ يَهْدِيَنِ ، و إِنْ تَرَنِ ، و يُؤْتِيَنِ ، و تُعَلِّمَنِ « 6 » بياء في الحالين ابن كثير ويعقوب .
وقرأهن بياء في الوصل أهل المدينة وأبو عمرو .
الباقون بغير ياء في الحالين .
نَبْغِ [ آية : 64 ] بياء في الحالين ابن كثير ويعقوب .
وافقهما على الوصل أهل المدينة وأبو عمرو والكسائي .
الباقون بغير ياء في الحالين .
روى زيد عن الداجوني : فَلا تَسْئَلْنِي [ آية : 70 ] بغير ياء في الحالين « 7 » .
واتفقوا على إثبات الياء في الحالين في قوله تعالى : فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي [ آية : 70 ] .
( 1 ) على التذكير ، وقرأ الباقون : « تنفد » بتاء المضارعة على التأنيث . انظر : النشر ( 3 / 172 ) ، والإتحاف : 296 . ( 2 ) انظر حروف هذا الفصل في النشر ( 3 / 172 ، و 173 ، والإتحاف : 296 . ( 3 ) الحروف الثلاثة على ترتيبها : 22 ، 38 ، 42 ، 40 . ( 4 ) آية : 69 . ( 5 ) الآيات : 67 ، 72 ، 75 . ( 6 ) الحروف الأربعة على ترتيبها : 24 ، 39 ، 40 ، 66 . ( 7 ) انظر الخلاف في : فَلا تَسْئَلْنِي في النشر ( 3 / 165 ، و 166 ) .