ارشاد المبتدى وتذكرة المنتهى في القراءات العشر — الصفحة ٢٤٥

سورة الكهف

قرأ ابن عامر : وَلا يُشْرِكُ بالتاء وسكون الكاف « 1 » .

بِالْعُدْوَةِ ذكر « 2 » .

ووقف حمزة والكسائي وخلف على : كِلْتَا بالإمالة ، وليس هو موضع وقف « 3 » .

قرأ عاصم وأبو جعفر وروح : وَكانَ لَهُ ثَمَرٌ ، و وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ بفتح الميم والثاء فيهما .

وافقهم رويس في الأول .

وقرأ أبو عمرو بضم الثاء وسكون الميم فيهما .

الباقون بضمهما فيهما « 4 » .

قرأ عراقي : خَيْراً مِنْها بميم واحدة « 5 » .

الآخرون : مِنْها على التثنية بميمين « 6 » .

قرأ ابن عامر وأبو جعفر ورويس : لكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي بألف في الوصل « 7 » واتفقوا على الوقف أنه بألف .

قرأ حمزة والكسائي وخلف : وَلَمْ يَكُنْ لَهُ بالياء « 8 » .

وقرءوا أيضا : الْوَلايَةُ بكسر الواو « 9 » .

قرأ أبو عمرو والكسائي : الْحَقُّ برفع القاف « 10 » .

( 1 ) وقرأ الباقون بالياء ورفع الكاف . انظر النشر : ( 3 / 160 و 161 ) ، والإتحاف : 289 . ( 2 ) انظر الحرف في [ الأنعام : 52 ] من كتابنا هذا . ( 3 ) انظر النشر : ( 3 / 232 ) ، والإتحاف : 290 . ( 4 ) انظر النشر : ( 3 / 161 ) ، والإتحاف : 290 . ( 5 ) وكذا هو في مصاحف الكوفة والبصرة . انظر النشر : ( 3 / 161 ، 162 ) ، الإتحاف : 290 . ( 6 ) وكذا هي في مصاحفهم . انظر المصدرين السابقين . ( 7 ) أي بألف بعد لكِنْ والباقون بحذفها وصلا . انظر النشر : ( 3 / 162 ) ، والإتحاف : 290 . ( 8 ) وقرأ الباقون بالتاء . انظر المصدرين السابقين . ( 9 ) وقرأ الباقون بفتحها . انظر حرف : وَلايَتِهِمْ الأنفال : 72 من كتابنا هذا . ( 10 ) وقرأ الباقون بخفضها . انظر النشر : ( 3 / 162 ) ، والإتحاف : 290 ، و 291 .