ارشاد المبتدى وتذكرة المنتهى في القراءات العشر — الصفحة ٢٣٣

سورة إبراهيم عليه السلام

الابتداء فقط .

قرأ أبو عمرو : سُبُلَنا بسكون الباء حيث وقع « 1 » .

قرأ أهل المدينة : الرِّياحِ على الجمع هنا وفي : عسق « 2 » .

قرأ حمزة والكسائي وخلف : خالق السّماوات بألف ورفع القاف :

وَالْأَرْضِ بخفض الضاد « 3 » .

قرأ حمزة : بِمُصْرِخِيَّ بكسر الياء « 4 » .

أُكُلَها ذكر « 5 » .

قرأ ابن كثير وأبو عمرو : لِيُضِلُّوا بفتح الياء هنا وفي الحج ولقمان والزمر :

لِيُضِلَّ وافقهما رويس إلا في لقمان « 6 » .

( 1 ) وقرأ الباقون بضمها ، انظر النشر : ( 2 / 407 ) ، والإتحاف : 142 ، 143 ، 271 ، ورد حرف سُبُلَنا في إبراهيم : 12 والعنكبوت : 69 . ( 2 ) وقرأ الباقون الرِّيحُ بالإفراد . انظر التبصرة 263 ، النشر ( 2 / 422 و 423 ) ، والإتحاف : ( 151 و 271 ) ، حرف عسق ( الشورى ) 33 إِنْ يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ فَيَظْلَلْنَ رَواكِدَ عَلى ظَهْرِهِ . ( 3 ) أي بألف بعد الخاء ، وكسر اللام ، ورفع القاف في خالِقُ اسم فاعل ، وخفض السَّماواتِ على الإضافة ، و الْأَرْضِ على العطف عليه ، وقرأ الباقون خَلَقَ بفتح الخاء واللام بلا ألف وفتح القاف فعلا ماضيا ، ونصب السَّماواتِ بالكسرة من المفعولية ، و الْأَرْضِ معطوفا عليه . انظر النشر ( 3 / 134 ) ، والإتحاف : 272 ) . ( 4 ) وهي لغة بني يربوع ، وأجازها قطرب والفراء وإمام النحو واللغة والقراءة أبو عمرو بن العلاء وهي متواترة صحيحة ، ولها قول الأغلب العجلي : ماض إذا ما هم بالمضي * قال لها هل لك يا تافي فكسر ياء حرف الجر في ( في ) . وقد وجهت قراءة حمزة هذه بأن التحريك بالكسرة على الأصل في اجتماع الساكنين ، وقرأ الباقون بفتح الياء ، فالياء المدغم فيها تفتح أبدا . انظر الكشف ( 2 / 26 ، 27 ) ، والنشر ( 3 / 134 و 135 ) ، والإتحاف : 272 . ( 5 ) انظر الحرف في البقرة : 265 من كتابنا هذا . ( 6 ) وقرأ الباقون بضم الياء من أَضَلَّ رباعيا ، أما قراءة الفتح فمن ضَلَّ ثلاثيا انظر النشر : ( 3 / 135 ) ، الإتحاف : 272 . حرف الحج : 9 ثانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ . وحرف لقمان : 6 وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ . -