ارشاد المبتدى وتذكرة المنتهى في القراءات العشر — الصفحة ٢٢٦

سورة يوسف عليه السلام

وكسر العين من : يَرْتَعْ من غير بلوغ إلى الياء أهل الحجاز « 1 » .

قرأ الكسائي وأبو جعفر وخلف واليزيدي : الذِّئْبُ بغير همز مخففة « 2 » .

قرأ أهل الكوفة : يا بُشْرى غير مضاف « 3 » .

وأماله حمزة والكسائي وخلف « 4 » .

قرأ أهل المدينة ، وابن ذكوان : هَيْتَ لَكَ بكسر الهاء وفتح التاء من غير همز « 5 » .

وقرأ ابن كثير بفتح الهاء وضم التاء غير مهموز .

الباقون بفتح التاء والهاء من غير همز ، وهم أهل العراق « 6 » .

قرأ أهل المدينة والكوفة : الْمُخْلَصِينَ بفتح اللام حيث وقع .

قرأ أهل الكوفة : مُخْلَصاً بفتح اللام في مريم « 7 » .

واتفقوا على كسر اللام فيما كان معه : الدِّينِ أو : دِينِي كقوله :

مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ ونحو ذلك « 8 » .

الْخاطِئِينَ ذكر « 9 » .

قرأ أبو جعفر : مُتَّكَأً بغير همز .

( 1 ) وأسكن الباقون العين من رتع . فيكون صحيح الآخر جزمه بالسكون . انظر النشر : ( 3 / 123 ) ، الإتحاف : ( 262 و 263 ) . ( 2 ) أي بإبدال الهمزة ياء ، والباقون بالهمز . النشر ( 2 / 13 - 18 ) ، الإتحاف : 263 ، السبعة : 346 ، ورد حرف الذِّئْبُ في القرآن الكريم في 13 و 14 و 17 يوسف . ( 3 ) وقرأ الباقون يا بُشْرى بياء مفتوحة بعد الألف . انظر النشر : ( 3 / 124 ) ، الإتحاف : 263 . ( 4 ) انظر النشر : ( 2 / 179 ) ، والإتحاف : 263 . ( 5 ) انظر النشر : ( 3 / 124 ) . ( 6 ) وهذه القراءات كلها لغات في هذه الكلمة وهي اسم فعل بمعنى هلم . انظر النشر : ( 3 / 124 ، 125 ) ، الإتحاف : 263 . ( 7 ) وقرأ الباقون بكسر اللام فيهما . انظر النشر : ( 3 / 125 ، 126 ) ، الإتحاف : 264 . ( 8 ) ورد حرف الْمُخْلَصِينَ بفتح اللام في القرآن الكريم ثماني مرات أولاها الموجود بالمتن . وحرف مُخْلَصاً أيضا في مريم : 51 و مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ سبع مرات أولاها الأعراف : 29 ، و مُخْلِصاً لَهُ الدِّينَ في الزمر : 2 ، 11 ، مُخْلِصاً لَهُ دِينِي [ الزمر : 14 ] . انظر المعجم : 238 . ( 9 ) انظر الحرف في أوائل ( باب الهمز المتحرك ) .