ارشاد المبتدى وتذكرة المنتهى في القراءات العشر — الصفحة ٢٢٥

سورة يوسف عليه السلام

قرأ أبو جعفر : أَحَدَ عَشَرَ ، و تِسْعَةَ عَشَرَ بسكون العين فيهما « 1 » .

قرأ الكسائي : الرُّؤْيَا و رُؤْياكَ و لِلرُّءْيا و رُءْيايَ بالإمالة .

وافقه خلف في اختياره فيما كان فيه الألف واللام كقوله تعالى : الرُّؤْيَا .

وخفف الهمزة « 2 » أبو جعفر وأبو عمرو إلا أن أبا جعفر يدغم الواو في الياء بعد أن يقلبها ياء « 3 » .

قرأ ابن كثير : آياتٌ لِلسَّائِلِينَ على التوحيد « 4 » .

قرأ أهل المدينة : غَيابَتِ الْجُبِّ على الجمع في الموضعين « 5 » .

قرأ أبو جعفر : تَأْمَنَّا بغير إشمام النون المدغمة « 6 » .

قرأ ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو : يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ بالنون فيهما « 7 » .

( 1 ) انظر الحرفين في التوبة : 36 من كتابنا هذا . ( 2 ) أي قلبها واوا . انظر النشر : ( 2 / 13 و 14 ) ، والإتحاف : 262 . ( 3 ) انظر النشر : ( 2 / 13 - 19 ) ، و 181 و 182 ، والإتحاف : 262 . ورد حرف الرُّؤْيَا في القرآن الكريم ثلاث مرات أولاها [ الإسراء : 60 ] و رُؤْياكَ [ يوسف : 5 ] و لِلرُّءْيا [ يوسف : 43 ] و رُءْيايَ [ 43 ] ويوسف : 100 . المعجم : 285 . ( 4 ) وقرأ الباقون آياتٌ على الجمع . انظر النشر : ( 3 / 123 ) ، الإتحاف : 262 . ( 5 ) وقرأ الباقون غَيابَتِ بغير ألف بعد الباء على الإفراد . انظر النشر : ( 3 / 123 ) ، الإتحاف : 262 . الموضع الثاني في الآية : 15 فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهِ وَأَجْمَعُوا أَنْ يَجْعَلُوهُ فِي غَيابَتِ الْجُبِّ . ( 6 ) ولا رومها فينطق أبو جعفر بنون مفتوحة مشددة ، وهو ما تقدم في ( باب الهمز الساكن وتركه ) يبدل الهمزة الساكنة ألفا ، وقرأ الباقون بالإدغام مع الإشارة ، واختلفوا فيها ، فبعضهم يجعلها روما فتكون حينئذ إخفاء ، وبعضهم يجعلها إشماما ، وبالأول قطع الشاطبي ، واختاره الداني ، وبالثاني قطع سائر الأئمة واختاره صاحب النشر ( 1 / 410 ) ، والإتحاف : 262 . شرح ابن الفاصح على الشاطبية ( 254 ، 255 ) ، التيسير للداني : 127 و 128 . وانظر تعريف الروم والإشمام فيما تقدم . ( 7 ) وقرأ الباقون يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ بالياء . انظر النشر : ( 3 / 123 ) ، الإتحاف : 262 .