ارشاد المبتدى وتذكرة المنتهى في القراءات العشر — الصفحة ١٩٩

سورة الأعراف

قرأ أهل الكوفة إلا حفصا ، ويعقوب : يَغْشى بالتشديد . وكذلك في الرعد « 1 » .

قرأ ابن عامر : وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّراتٍ بالرفع فيهن « 2 » .

وَخُفْيَةً ذكر « 3 » .

قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي وخلف : الرِّياحِ على التوحيد هنا ، وفي النمل ، والثاني من الروم ، وفي فاطر « 4 » .

قرأ عاصم : بُشْراً بالباء وضمها وسكون الشين .

وقرأ حمزة والكسائي وخلف بنون مفتوحة وسكون الشين .

وقرأ ابن عامر كذلك إلا أنه يضم النون .

وقرأ الباقون بالنون وضمها وضم الشين ، وهم أهل الحجاز والبصرة « 5 » .

وكذلك اختلافهم في الفرقان والنمل « 6 » .

( 1 ) أي : تشديد الشين مع فتح الغين ، وقرأ الباقون بسكون الغين وتخفيف الشين فيهما . انظر النشر : ( 3 / 75 ) ، الإتحاف : 225 . آية الرعد : 3 وَمِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ جَعَلَ فِيها زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ . ( 2 ) الباقون بنصبها على أن وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ معطوفة على السَّماواتِ قبلها ومسخرات حال . انظر النشر : ( 3 / 75 ) ، الإتحاف : 225 . ( 3 ) انظر حرف : وَخُفْيَةً الأنعام من كتابنا هذا . ( 4 ) وقرأ بالجمع نافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم وأبو جعفر ويعقوب . آية [ النمل : 63 ] ، و وَمَنْ يُرْسِلُ الرِّياحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ . والحرف الثاني من [ الروم : 48 ] ، و اللَّهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّياحَ فَتُثِيرُ سَحاباً . والحرف الثاني فاطر : 9 وَاللَّهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّياحَ فَتُثِيرُ سَحاباً فَسُقْناهُ إِلى بَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَحْيَيْنا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها كَذلِكَ النُّشُورُ . انظر النشر : ( 2 / 422 ، 423 ) ، والإتحاف : 225 ، المعجم : 326 . ( 5 ) أما قراءة عاصم فهي جمع بشير كنذير ونذر ، وأما قراءة حمزة والكسائي وخلف فهي مصدر واقع موقع الحال بمعنى ناشرة أو منشورة ، وأما قراءة ابن عامر فهي جمع ناشر إلا أنها خفت بإسكان الشين ، وأما قراءة الباقين فهي جمع ناشر كنازل ونزل . انظر النشر : ( 3 / 76 ) ، الإتحاف : 226 . ( 6 ) الفرقان : 48 وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّياحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ . و [ النمل : 63 ] ، و وَمَنْ يُرْسِلُ الرِّياحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ أَ إِلهٌ مَعَ اللَّهِ .