ارشاد المبتدى وتذكرة المنتهى في القراءات العشر — الصفحة ١٩٧

سورة الأعراف

قرأ أهل البصرة « 1 » وأبو جعفر وإسماعيل : وَقَدْ هَدانِ « 2 » بياء في الوصل .

ووقف يعقوب بياء .

ووقف يعقوب على : يَقُصُّ الْحَقَّ « 3 » بياء وليس هو موضع وقف « 4 » .

سورة الأعراف

سورة الأعراف

قرأ ابن عامر : قَلِيلًا ما تَتَذَكَّرُونَ بياء وتاء « 5 » وتخفيف الذال .

الباقون بتاء واحدة « 6 » .

وخفف الذال أهل الكوفة إلا أبا بكر « 7 » .

لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا ذكر « 8 » .

قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي وخلف ويعقوب : تُخْرِجُونَ بفتح التاء وضم الراء « 9 » .

قرأ ابن عامر وأهل المدينة والكسائي : وَلِباسُ التَّقْوى بالنصب « 10 » .

قرأ نافع : خالِصَةً بالرفع « 11 » .

( 1 ) شرع المؤلف في ياءات الزوائد المحذوفة رسما . ( 2 ) الآية : 80 . ( 3 ) بالضاد المعجمة قراءة ابن عامر وأبي عمرو وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف ، أما قراءة أهل الحجاز وعاصم فهي يَقُصُّ الْحَقَّ بالصاد المهملة . سبق ذكره . ( 4 ) انظر تفصيل ذلك في النشر ( 2 / 302 ، 303 ) . ( 5 ) أي بياء قبل التاء ، وكذا هو في مصاحف أهل الشام ، النشر : ( 3 / 71 ) ، الإتحاف : 222 . ( 6 ) من غير ياء قبلها كما هي في مصاحفهم . النشر ( 3 / 71 ) ، الإتحاف : 222 . ( 7 ) والباقون بالتشديد . انظر الإتحاف : 222 . ( 8 ) انظر حرف : لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا البقرة : 34 من كتابنا هذا . ( 9 ) وقرأ الباقون بضم التاء وفتح الراء . انظر النشر : ( 3 / 71 ، 72 ) ، الإتحاف : 223 . ( 10 ) أي : بنصب لِباسُ وقرأ الباقون بالرفع . انظر النشر : ( 3 / 73 ) ، والإتحاف : 223 . ( 11 ) وقرأ الباقون بالنصب على الحال من الضمير المستتر في الظرف للذين والظرف خبر المبتدأ . انظر النشر : ( 3 / 73 ) ، الإتحاف : 223 ، الكشف ( 1 / 461 ، 462 ) .