ارشاد المبتدى وتذكرة المنتهى في القراءات العشر — الصفحة ١٩٤

ذكر اختلافهم في الهمزتين

وروى حفص وروح : وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ بالياء « 1 » .

قرأ ابن عامر عَمَّا يَعْمَلُونَ ( 122 ) وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ بالتاء « 2 » .

روى أبو بكر : مَكانَتِكُمْ ، و مَكانَتِهِمْ بألف بعد النون على الجمع حيث وقع « 3 » .

قرأ حمزة والكسائي وخلف : مَنْ تَكُونُ لَهُ بالياء ، وفي القصص كذلك « 4 » .

قرأ الكسائي : بِزَعْمِهِمْ بضم الزاي في الموضعين « 5 » .

قرأ ابن عامر : وَكَذلِكَ زَيَّنَ بضم الزاي وكسر الياء .

قَتْلَ برفع اللام أَوْلادِهِمْ بنصب الدال ، شركائهم بالخفض « 6 » .

قرأ ابن عامر وأبو بكر وأبو جعفر : إِنْ يَكُنْ بالتاء « 7 » .

قرأ ابن كثير وابن عامر وأبو جعفر : مَيْتَةً بالرفع « 8 » .

إلا أن أبا جعفر يشدد « 9 » .

( 1 ) وقرأ الباقون نَحْشُرُهُمْ بالنون . انظر النشر : ( 3 / 62 و 63 ) الإتحاف : 216 و 217 ، وانظر السبعة : ( 269 ) والتيسير : ( 107 ) . ( 2 ) وقرأ الباقون يَعْمَلُونَ بياء الغيب . انظر النشر : ( 3 / 63 ) ، الإتحاف : 217 . ( 3 ) وقرأ الباقون بغير ألف على التوحيد ، ورد حرف مَكانَتِكُمْ عدا الموضع في متن الكتاب في [ هود : 93 ، 121 ] ، و [ الزمر : 39 ] ، و مَكانَتِهِمْ في [ يس : 67 ] انظر النشر : ( 3 / 63 ) ، الإتحاف : 217 ، المعجم : 642 . ( 4 ) وقرأ الباقون بتاء التأنيث . [ آية القصص : 37 ] ، و رَبِّي أَعْلَمُ بِمَنْ جاءَ بِالْهُدى مِنْ عِنْدِهِ وَمَنْ تَكُونُ لَهُ عاقِبَةُ الدَّارِ انظر التبصرة : 334 ، النشر ( 3 / 63 ) ، الإتحاف : 217 . ( 5 ) والباقون بفتحها فيهما وهي لغة أهل الحجاز ، الكشف ( 1 / 453 ) ، النشر ( 3 / 64 ) ، الإتحاف : 217 ) ، الموضع الثاني في الآية : 138 . ( 6 ) وقرأ الباقون زُيِّنَ بفتح الزاي والياء مبنيا للفاعل ، ونصب قَتْلَ به أَوْلادِهِمْ بالخفض على الإضافة و شُرَكاؤُهُمْ بالرفع على الفاعلية ب زَيَّنَ انظر النشر : ( 3 / 64 - 67 ) ، والإتحاف : ( 217 و 218 ) ، والكشاف ( 2 / 54 ) . ( 7 ) وقرأ الباقون بالياء . انظر النشر : ( 3 / 17 ) . ( 8 ) وقرأ الباقون بالنصب على أنها ناقصة . انظر النشر : ( 3 / 67 ) ، الإتحاف : 218 ، 219 . ( 9 ) أي يشدد الياء من مَيْتَةً على أصله . انظر النشر : ( 3 / 67 ) ، الإتحاف : 218 .