ارشاد المبتدى وتذكرة المنتهى في القراءات العشر — الصفحة ١٩٣

ذكر اختلافهم في الهمزتين

قرأ ابن عامر وحفص : مُنَزَّلٌ بالتشديد « 1 » .

قرأ أهل الكوفة ويعقوب : كَلِمَةُ رَبِّكَ على التوحيد « 2 » .

قرأ أهل المدينة وأهل الكوفة ويعقوب وَقَدْ فَصَّلَ بفتح الفاء والصاد « 3 » .

وقرأ أهل المدينة ويعقوب وحفص : ما حرم بفتح الحاء والراء « 4 » .

وروى النهرواني عن أبي جعفر : إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ بكسر الطاء « 5 » .

قرأ أهل الكوفة : لَيُضِلُّونَ ، وفي يونس : لِيُضِلُّوا بضم الياء فيهما « 6 » .

قرأ أهل المدينة ويعقوب : مَيْتاً بالتشديد « 7 » .

قرأ ابن كثير وحفص : رِسالَتَهُ على التوحيد مع نصب التاء « 8 » .

قرأ ابن كثير : ضَيِّقاً بتخفيف الياء وسكونها هنا وفي الفرقان « 9 » .

قرأ أهل المدينة وأبو بكر : حَرَجاً بكسر الراء « 10 » .

قرأ ابن كثير : يَصَّعَّدُ بتخفيف الصاد والعين من غير ألف مع سكون الصاد .

ورواه أبو بكر بتشديد الصاد ، والعين مخففة ، وبألف قبلها « 11 » .

الباقون بتشديد الصاد والعين وفتح الصاد من غير ألف « 12 » .

( 1 ) وقرأ الباقون بالتخفيف . انظر النشر : ( 3 / 60 ) ، الإتحاف : 216 . ( 2 ) وقرأ الباقون بألف على الجمع ، النشر ( 3 / 60 و 61 ) ، الإتحاف : 216 . ( 3 ) وقرأ الباقون بضم الفاء وكسر الصاد . انظر النشر : ( 3 / 61 ) . ( 4 ) وقرأ الباقون بضم الحاء وكسر الراء . النشر ( 3 / 61 ) . ( 5 ) انظر البقرة الآية : 173 من كتابنا هذا . ( 6 ) وقرأ الباقون بفتحها فيهما مضارع ( ضل ) . آية يونس : 88 رَبَّنا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ ، انظر النشر : ( 3 / 61 ) . ( 7 ) والباقون بالتخفيف . انظر البقرة : 173 هنا . ( 8 ) والباقون بالجمع مكسور التاء . الإتحاف : 216 . ( 9 ) وقرأ الباقون بكسرها مشددة آية الفرقان : 13 ، وَإِذا أُلْقُوا مِنْها مَكاناً ضَيِّقاً مُقَرَّنِينَ دَعَوْا هُنالِكَ ثُبُوراً انظر النشر : ( 3 / 62 ) ، الإتحاف : 216 . ( 10 ) وقرأ الباقون بفتحها . انظر النشر : ( 3 / 63 ) ، الإتحاف : 216 . ( 11 ) أي : يصاعد . ( 12 ) أي يصعد .