ارشاد المبتدى وتذكرة المنتهى في القراءات العشر — الصفحة ١٩٠

ذكر اختلافهم في الهمزتين

قَمِيصِهِ في يوسف ، و رَأى ناراً في طه و ما رَأى ، و لَقَدْ رَأى في النجم « 1 » ، فذلك سبعة مواضع « 2 » .

وقرأ أبو عمرو وزيد عن الداجوني بفتح الراء وإمالة الهمزة فيهن .

الباقون بفتح الراء والهمزة .

فإن لقي : رَأْيَ ساكنا وهو ستة مواضع :

في هذه السورة : رَأَى الْقَمَرَ ، و رَأَى الشَّمْسَ ، وفي النحل : وَإِذا رَأَى الَّذِينَ ظَلَمُوا ، وَإِذا رَأَى الَّذِينَ أَشْرَكُوا وفي الكهف : وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ ، وفي الأحزاب : وَلَمَّا رَأَ الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزابَ « 3 » .

فكسر الراء وفتح الهمزة فيهن في الوصل حمزة وخلف وأبو بكر .

الباقون بفتح الراء والهمزة .

فإن اتصل : رَأَ بمكني نحو : رَآهُ ، و رَآكَ ، و رَآها « 4 » .

فكسر الراء وأمال الهمزة منه حيث وقع حمزة والكسائي وخلف وأبو بكر .

وقرأ أبو عمرو والداجوني عن ابن ذكوان بفتح الراء وإمالة الهمزة . الباقون بفتحهما .

قرأ ابن عامر وأهل المدينة : أَ تُحاجُّونِّي بتخفيف النون « 5 » .

قرأ الكسائي : وَقَدْ هَدانِ بالإمالة .

( 1 ) آية هود : 70 ، و [ آيتا يوسف : 24 ، 28 ] ، و [ آية طه : 10 ] ، و [ آيتا النجم : 11 ، 18 ] . انظر المعجم : 280 ، 281 . ( 2 ) هذا هو القسم الذي جاء فيه بعد رَأْيَ حرف متحرك ظاهر . انظر الأقسام مفصلة في النشر ( 2 / 189 - 194 ) ، والإتحاف : 86 ، 87 ، 211 . ( 3 ) [ آيتا الأنعام رقمهما : 77 ، 78 ] و [ آيتا النحل : 85 ، 86 ] ، و [ آية الكهف : 53 ] ، و [ آية الأحزاب : 22 ] . انظر المعجم : 280 ، 281 . ( 4 ) إذا اتصل رَأْيَ بضمير فهو ثلاث كلمات وهي الموجود بمتن الكتاب في تسعة مواضع . رَآهُ [ النحل : 40 ] ، و [ فاطر : 8 ] ، و [ الصافات : 55 ] ، و [ النجم : 13 ] ، و [ التكوير : 23 ] ، و [ العلق : 7 ] ، و وَإِذا رَآكَ الَّذِينَ كَفَرُوا [ الأنبياء : 3 ] ، و رَآها تَهْتَزُّ [ النمل : 10 ] و [ القصص : 31 ] . انظر المعجم : 281 . ( 5 ) وقرأ الباقون بالتشديد . انظر النشر : ( 3 / 55 ) .