ارشاد المبتدى وتذكرة المنتهى في القراءات العشر — الصفحة ١٨٨

ذكر اختلافهم في الهمزتين

قرأ ابن كثير : يُنَزِّلَ آيَةً بالتخفيف « 1 » .

قرأ الكسائي : أَ رَأَيْتَكُمْ وما جاء منه « 2 » إذا كان استفهاما ، بحذف الهمزة التي بعد الراء .

الباقون بثباتها وتحقيقها إلا أهل المدينة فإنهم خففوها بتليينها « 3 » .

قرأ ابن عامر وأبو جعفر ورويس : فَتَحْنا وفي الأعراف : لَفَتَحْنا ، وفي الأنبياء : فُتِحَتْ ، وفي القمر : فَفَتَحْنا « 4 » بالتشديد فيهن « 5 » . وافقهم روح في الأنبياء والقمر .

الباقون بالتخفيف فيهن .

قرأ ابن عامر : بِالْعُدْوَةِ هنا وفي الكهف « 6 » بضم الغين وإسكان الدال وإثبات واو بعدها « 7 » .

قرأ ابن عامر وعاصم ويعقوب : أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ ، و فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ بفتح الهمزة فيهما .

وافقهم أهل المدينة في الأول .

الباقون بكسر الهمزة فيهما .

قرأ أهل الكوفة إلا حفصا : وَلِتَسْتَبِينَ بالياء « 8 » .

قرأ أهل المدينة : سَبِيلُ بالنصب « 9 » .

( 1 ) انظر الآية 90 من سورة البقرة في كتابنا هذا . ( 2 ) وهو « رأى » الماضي المسبوق بهمزة الاستفهام المتصل بتاء الخطاب . انظر الإتحاف : 208 . ( 3 ) انظر النشر : 2 / 22 . ( 4 ) [ آية الأعراف رقمها : 96 ] ، و [ آية الأنبياء : 96 ] ، و [ آية القمر : 11 ] . ( 5 ) انظر الإتحاف : 208 . ( 6 ) آية الكهف : 28 وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ . ( 7 ) وقرأ الباقون بفتح الغين والدال وألف بعدها في الموضعين . انظر النشر : ( 3 / 51 ) ، الإتحاف : 208 . ( 8 ) وقرأ الباقون بالتاء . انظر النشر : ( 3 / 52 ) . ( 9 ) وقرأ الباقون بالرفع . انظر النشر : ( 3 / 52 ) .