ارشاد المبتدى وتذكرة المنتهى في القراءات العشر — الصفحة ١٨٧

ذكر اختلافهم في الهمزتين

واختلفوا في مواضع من ذلك نذكرها في أماكنها إن شاء اللّه « 1 » .

قرأ يعقوب : وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ بالياء وكذلك : ثُمَّ يَقُولَ « 2 » .

قرأ حمزة والكسائي وأبو بكر ويعقوب : ثُمَّ لَمْ تَكُنْ بالياء « 3 » .

قرأ ابن كثير وابن عامر وحفص : فِتْنَتُهُمْ بالرفع « 4 » .

قرأ حمزة والكسائي وخلف : وَاللَّهِ رَبِّنا بنصب الباء « 5 » .

قرأ حمزة ويعقوب وحفص : وَلا نُكَذِّبَ ، و وَنَكُونَ بالنصب فيهما « 6 » .

وافقهم ابن عامر في : وَنَكُونَ فقط « 7 » .

قرأ ابن عامر : وَلَدارُ الْآخِرَةِ بلام واحدة وتخفيف الدال « 8 » وخفض الآخرة على الإضافة .

قرأ أهل المدينة وابن عامر وحفص ويعقوب : أَ فَلا تَعْقِلُونَ بالتاء ، هنا وفي الأعراف وفي يوسف « 9 » .

وافقهم أبو بكر في يوسف « 10 » .

قرأ نافع والكسائي : لا يُكَذِّبُونَكَ بسكون الكاف وتخفيف الذال « 11 » .

( 1 ) انظر باب الهمزتين المجتمعتين من كلمة في النشر ( 1 / 480 - 504 ) . ( 2 ) الباقون بنون العظمة . النشر ( 3 / 48 ) ، الإتحاف : 206 . ( 3 ) وقرأ الباقون بالتاء . انظر النشر : ( 3 / 48 ) . ( 4 ) وقرأ الباقون بالنصب . انظر النشر : ( 3 / 48 ) ، الإتحاف : 206 . ( 5 ) انظر النشر : ( 3 / 48 ) ، الإتحاف : 206 . ( 6 ) انظر الإتحاف : 206 . ( 7 ) وقرأ الباقون بالرفع . انظر النشر : ( 3 / 48 ، و 49 ) الإتحاف : 206 و 207 . ( 8 ) وقرأ الباقون بلامين مع تشديد الدال للإدغام ورفع الْآخِرَةِ ولا خلاف في حرف يوسف : 109 ، وَلَدارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ أنه بلام واحدة لاتفاق المصاحف عليه . انظر النشر : ( 3 / 49 ) ، الإتحاف : 207 . ( 9 ) حرف الأعراف : 169 ، وَالدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَ فَلا تَعْقِلُونَ أما حرف [ يوسف : 109 ] فهو وَلَدارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا أَ فَلا تَعْقِلُونَ انظر السبعة : 256 ، النشر ( 3 / 129 ) . ( 10 ) وقرأ الباقون بالغيب . انظر النشر : ( 3 / 49 و 50 ) الإتحاف : 207 . ( 11 ) وقرأ الباقون بالتشديد ، انظر النشر : ( 3 / 50 ) ، الإتحاف : 207 .