ارشاد المبتدى وتذكرة المنتهى في القراءات العشر — الصفحة ١٧٩

سورة النساء

والباقون يقفون على : فَما لِ باللام « 1 » .

قرأ أبو عمرو وحمزة : بَيَّتَ طائِفَةٌ بسكون التاء وإدغامها في الطاء « 2 » .

وَمَنْ أَصْدَقُ ذكر « 3 » .

قرأ يعقوب : حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ بجعله اسما منونا منصوبا « 4 » ووقف عليه بالهاء .

الباقون يقفون بالتاء « 5 » .

قرأ حمزة والكسائي وخلف : فَتَبَيَّنُوا من الثبات بالثاء « 6 » في الموضعين هنا وفي الحجرات « 7 » .

قرأ أهل المدينة وابن عامر وحمزة وخلف : لِمَنْ أَلْقى إِلَيْكُمُ السَّلامَ بغير ألف « 8 » .

قرأ أبو جعفر من طريق النهرواني والحنبلي والشنبوذي : لَسْتَ مُؤْمِناً بفتح الميم الثانية « 9 » .

قرأ ابن عامر وأهل المدينة والكسائي وخلف : غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ بنصب

- مُهْطِعِينَ [ المعارج : 36 ] . ( 1 ) قال صاحب النشر : ( 2 / 313 و 313 ) : ( وهذه الكلمات قد كتبت لام الجر فيها مفصولة مما بعدها ؛ فيحتمل عند هؤلاء الوقف عليها كما كتبت لجميع القراء اتباعا للرسم . حيث لم يأت فيها نص ، وهو الأظهر قياسا ، ويحتمل أن لا يوقف عليها من أجل كونها لام جر ، ولام الجر لا تقطع مما بعدها ، وأما الوقف على ( ما ) عند هؤلاء فيجوز بلا نظر عندهم على الجميع للانفصال لفظا وحكما ورسما ، وهذا هو الأشبه عندي بمذاهبهم والأقيس على أصولهم ، وهو الذي أختاره أيضا ، وآخذ به فإنه لم يأت عن أحد منهم في ذلك نص يخالف ما ذكرناه . ( 2 ) وقرأ الباقون : بفتح التاء والإظهار . انظر التبصرة 309 و 310 ، والنشر ( 1 / 391 ) . ( 3 ) انظر حرف : الصراط و صِراطَ [ الفاتحة 6 ، 7 ] من كتابنا هذا . ( 4 ) أي : حَصِرَتْ منونة على الحال . النشر ( 3 / 33 ) . ( 5 ) انظر النشر : ( 3 / 33 ) ، الإتحاف : 193 . ( 6 ) وقرأ الباقون في الثلاثة فَتَبَيَّنُوا انظر النشر : ( 3 / 33 ) ، الإتحاف : 193 . ( 7 ) الموضعان في الآية نفسها . أما آية الحجرات [ 6 ] فهي يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا . ( 8 ) وقرأ الباقون السَّلامَ بألف . انظر الكشف ( 1 / 395 ) ، النشر ( 3 / 33 و 34 ) . ( 9 ) انظر النشر : ( 3 / 34 ) .