ارشاد المبتدى وتذكرة المنتهى في القراءات العشر — الصفحة ١٧٨

سورة النساء

الباب « 1 » كالآخرين « 2 » .

فَنِعِمَّا ذكر « 3 » .

قرأ ابن عامر : إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ بالنصب « 4 » .

قرأ أبو جعفر : لَيُبَطِّئَنَّ بتخفيف الهمزة .

قرأ ابن كثير وحفص ورويس : كَأَنْ لَمْ تَكُنْ بالتاء « 5 » .

قرأ أبو عمرو والكسائي والدوري عن حمزة ، والداجوني من غير « 6 » طريق زيد عنه ابن ذكوان : أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ بإدغام الباء في الفاء وكذلك في الرعد وسبحان وطه والحجرات « 7 » .

قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي وخلف وأبو جعفر : وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا بالياء بعد السبعين .

روي عن أبي عمرو والكسائي « 8 » أنهما وقفا على الألف « 9 » من قوله تعالى : فَما لِهؤُلاءِ الْقَوْمِ ، و ما لِهذَا الْكِتابِ و ما لِهذَا الرَّسُولِ ، و فَما لِ الَّذِينَ كَفَرُوا « 10 » .

( 1 ) انظر الآية 173 من سورة البقرة من كتابنا هذا . وانظر تفصيل المسألة في السبعة 174 والكشف ( 1 / 274 ) ، والنشر ( 2 / 425 ) . ( 2 ) فالكسر للتخلص من التقاء الساكنين ، والضم تبعا لضم ثالث الفعل ، النشر ( 2 / 425 ) . ( 3 ) انظر حرف : فَنِعِمَّا [ البقرة : 271 ] من هذا الكتاب . ( 4 ) وقرأ الباقون بالرفع . فالآية ما فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ انظر إعراب النحاس ( 1 / 431 ) ، النشر ( 3 / 31 ) . ( 5 ) وقرأ الباقون يَكُنْ بالياء ، النشر ( 3 / 31 ) . ( 6 ) انظر باب الإدغام والإظهار من كتابنا هذا . ( 7 ) آية الرعد : 5 وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ وآية الإسراء ( سبحان : 63 ) قالَ اذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزاؤُكُمْ جَزاءً مَوْفُوراً ( 62 ) وآية [ طه : 97 ] قالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَياةِ أَنْ تَقُولَ لا مِساسَ وآية [ الحجرات : 11 ] ، و وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ [ النشر : 2 / 46 ] وانظر باب الإدغام والإظهار من كتابنا هذا . ( 8 ) انظر النشر : ( 2 / 313 ) . ( 9 ) أي على الألف من ( مال ) انظر النشر : ( 2 / 312 و 313 ) . ( 10 ) ما لِهذَا الْكِتابِ لا يُغادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصاها [ الكهف : 49 ] ، و وَقالُوا ما لِهذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْواقِ [ الفرقان : 7 ] ، و فَما لِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ -