ارشاد المبتدى وتذكرة المنتهى في القراءات العشر — الصفحة ١٧٤

سورة النساء

قرأ نافع وابن عامر والرهاوي عن أبي جعفر : قيما بغير ألف « 1 » .

قرأ حمزة : ضِعافاً ممالا « 2 » .

قرأ ابن عامر وأبو بكر : وَسَيَصْلَوْنَ بضم الياء « 3 » .

قرأ أهل المدينة : وَإِنْ كانَتْ واحِدَةً بالرفع « 4 » .

قرأ حمزة والكسائي : فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ « 5 » ، فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ ، و فِي أُمِّها رَسُولًا « 6 » ، و فِي أُمِّ الْكِتابِ « 7 » بكسر الهمزة فيهن .

ولا خلاف في الابتداء أنه بضم الهمزة .

إلا في قوله : فَلِأُمِّهِ فإنه بالكسر في الحالين « 8 » .

قرأ ابن كثير وابن عامر وأبو بكر : يُوصِي بِها بفتح الصاد فيهما . وافقهم حفص في الثاني « 9 » .

قرأ أهل المدينة وابن عامر : يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ بالنون و يُدْخِلْهُ ناراً وفي الفتح : ندخله ، و نُعَذِّبُهُ وفي التغابن : يُكَفِّرْ عَنْهُ ، وندخله وفي

( 1 ) أي بغير ألف بعد الياء ، وقرأ الباقون بألف . النشر ( 3 / 25 ) . ( 2 ) النشر ( 2 / 212 و 213 ) . ( 3 ) وقرأ الباقون بفتحها على البناء للفاعل . انظر النشر : ( 3 / 25 ) ، الإتحاف : 186 . ( 4 ) وقرأ الباقون بالنصب على أن كان ناقصة وواحدة خبرها ، واسمها ضمير تقديره هي . انظر النشر : ( 3 / 25 ) ، الإتحاف : 187 . ( 5 ) انظر النشر : ( 3 / 25 و 26 ) . ( 6 ) القصص : 59 . ( 7 ) الزخرف : 4 . ( 8 ) انظر النشر : ( 3 / 25 و 26 ) ، والإتحاف : 187 ، كسر همزة « أم » وضمها لغتان ، قال الكسائي في كسر الهمزة هي لغة كثير من هوازن وهذيل . قوله ( في الحالين ) أي في حالي الابتداء والوصل . إعراب القرآن للنحاس ( 1 / 399 ) ، النشر ( 3 / 25 و 26 ) . ( 9 ) أي في المواضع الثاني في الآية : 12 من السورة نفسها . انظر التبصرة ( 304 ) ، النشر ( 3 / 26 ) .