ارشاد المبتدى وتذكرة المنتهى في القراءات العشر — الصفحة ١٦١

الياءات « 2 » :

وسكن « 1 » حمزة وحفص : عَهْدِي الظَّالِمِينَ « 2 » .

وفتح قوله : بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ أهل المدينة وحفص « 3 » .

وفتح ابن كثير : فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ « 4 » .

وفتح أهل المدينة وأبو عمرو : مِنِّي إِلَّا « 5 » .

وسكن حمزة : رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي « 6 » .

وقرأ « 7 » يعقوب : فَارْهَبُونِ ، و فَاتَّقُونِ ، و وَلا تَكْفُرُونِ بياء في الحالين « 8 » .

وقرأ أبو عمرو وأبو جعفر وإسماعيل : الدَّاعِ إِذا دَعانِ بياء في الوصل دون الوقف فيهما .

إلا أن ابن يزداد عن أبي جعفر : الدَّاعِ بغير ياء في الحالين « 9 » .

وقرأهما يعقوب بياء في الحالين .

وقرأ يعقوب : وَاتَّقُونِ « 10 » بياء في الحالين .

وافقه في الوصل أبو عمرو وأبو جعفر وإسماعيل .

واتفقوا على إثبات الياء في قوله تعالى : وَاخْشَوْنِي « 11 » .

( 1 ) الفتح والإسكان في ياءات الإضافة لغتان فاشيتان في القرآن الكريم وكلام العرب . انظر الإتحاف : 108 . ( 2 ) آية : 124 . ( 3 ) انظر النشر : ( 2 / 448 ) ، الحرف من الآية : 125 . ( 4 ) الآية : 152 . وانظر النشر : ( 2 / 448 ) . ( 5 ) آية : 249 . ( 6 ) آية : 258 . ( 7 ) شرع المؤلف في ياءات الزوائد . انظر النشر : ( 2 / 448 ) ، الإتحاف : 169 . ( 8 ) أي في حالي الوصل والوقف . النشر ( 2 / 448 ) . الأحرف الثلاثة على ترتيبها 40 ، 41 ، 152 . ( 9 ) الحرفان من الآية : 186 . ( 10 ) آية : 197 . ( 11 ) آية : 150 .