ارشاد المبتدى وتذكرة المنتهى في القراءات العشر — الصفحة ١٤١

الضرب الخامس :

قرأ أبو جعفر : إِسْرائِيلَ بتليين الهمزة التي بعد الألف حيث وقع « 1 » .

قرأ الوراق عن الكسائي : أَوَّلَ كافِرٍ بالإمالة هنا فقط « 2 » .

قرأ ابن كثير وأهل البصرة « 3 » : وَلا يُقْبَلُ مِنْها بالتاء « 4 » .

قرأ أهل البصرة وأبو جعفر : واعَدْنا بغير ألف قبل العين هنا وفي الأعراف وطه « 5 » .

قرأ ابن كثير وحفص ورويس : ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ ، و أَخَذْتُمْ بإظهار الذال وما جاء منه « 6 » .

روى الدوري عن الكسائي : بارِئِكُمْ بالإمالة في الموضعين « 7 » .

وأسكن الهمزة أبو عمرو إلا ابن مجاهد عنه ؛ فإنه كسرها كالآخرين « 8 » .

قرأ أهل المدينة « 9 » : يَغْفِرْ لَكُمْ بياء مضمومة وفتح الفاء .

وقرأ ابن عامر بتاء مضمومة وفتح الفاء .

وقرأ الباقون بنون مفتوحة وكسر الفاء « 10 » .

( 1 ) وقرأ الباقون بتحقيقها . النشر ( 2 / 25 ) ، الإتحاف : 135 . حرف : إِسْرائِيلَ ورد ثلاثا وأربعين مرة وأول مواضعه [ البقرة : 40 ] ، المعجم : 33 . ( 2 ) النشر ( 2 / 216 ) . ( 3 ) أهل البصرة : أبو عمرو ويعقوب . ( 4 ) وقرأ الباقون بالياء ، لأن تأنيث الشفاعة ليس حقيقيا فلك في الفعل التذكير والتأنيث ، وكذلك لوقوع الفصل بين المؤنث وفعله ، كقوله تعالى : لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ [ البقرة : 150 ] . انظر النشر : ( 2 / 400 ) ، الإتحاف : 35 . ( 5 ) وقرأ الباقون بالألف من المواعدة . النشر ( 2 / 400 ) ، والإتحاف ( 135 ، 136 ) . حرف الأعراف : 142 ، وَواعَدْنا مُوسى ثَلاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْناها بِعَشْرٍ . وحرف طه : 80 : وَواعَدْناكُمْ جانِبَ الطُّورِ الْأَيْمَنَ . ( 6 ) انظر حرفي : اتَّخَذْتُمُ ، و أَخَذْتُمْ في باب الإدغام والإظهار من هذا الكتاب . ( 7 ) انظر النشر : ( 2 / 182 ) ، الموضعان في الآية : 54 نفسها . ( 8 ) انظر حرف : يَأْمُرُكُمْ [ البقرة : 67 ] من كتابنا هذا . وراجع في ذلك النشر ( 2 / 400 - 404 ) ، والإتحاف : 136 . ( 9 ) أهل المدينة : نافع وأبو جعفر . ( 10 ) قراءة أهل المدينة وابن عامر على البناء للمجهول ، وقراءة الباقين على البناء للمعلوم . النشر ( 2 / 404 و 405 ) ، والإتحاف : 137 .