ارشاد المبتدى وتذكرة المنتهى في القراءات العشر — الصفحة ١٢٧

باب الإمالة « 6 »

أَماتَ وَأَحْيا ، : يَحْيى مَنْ حَيَّ « 1 » ونحو ذلك « 2 » .

وأما الأسماء فهي على ضربين : ثلاثية وما زاد عليها .

والثلاثية على ضربين :

ضرب تكون الألف فيه منقلبة عن واو .

وضرب تكون منقلبة عن ياء .

فإذا كانت منقلبة عن ياء ، فإن حمزة والكسائي وخلف يميلون جميع ما أتى من ذلك نحو : الْهُدى ، : الْعُمْيَ ، و الْهَوى ، و الزِّنى ، و فَبِهُداهُمُ ، و هَواهُ « 3 » ونحو ذلك .

إلا : هُدايَ ، و تُقاةً « 4 » .

فأما : هُدايَ فأماله الكسائي فقط .

فإن أضيف : هُدايَ إلى مكني غير الياء ، فإن حمزة والكسائي وخلفا يميلون ذلك ، كقوله : فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ

وتفرد الكسائي بإمالة : تُقاتِهِ .

وكلهم اتفقوا على تفخيم : حَياةٍ ، و الْحَياةِ « 5 » .

( 1 ) الموضعان على ترتيبهما في الكتاب [ النجم : 44 ] ، [ الأنفال : 42 ] ، وانظر [ الأنفال : 42 ] من هذا الكتاب . جاء في النشر واتفق - الكسائي مع حمزة وخلف على إمالة : وَأَحْيا وهو في سورة النجم لكونه مسبوقا بالواو ، وهذا مما لا خلاف فيه ، وانفرد عبد الباقي بن الحسن من طريق أبي علي بن صالح عن خلف ، ومن طريق أبي محمد بن ثابت عن خلاد كلاهما عن سليم عن حمزة ، بإجراء : يُحْيِي مجرى : أَحْيَا ففتحه عنه إذا لم يكن منسوقا بواو ، وهو : وَلا يَحْيى في [ طه : 74 ] و [ الأعلى : 13 ] . انظر النشر : ( 2 / 181 ) ، وانظر الإتحاف : 77 ، والسراج : 106 . ( 2 ) انظر النشر : ( 2 / 178 ) ، وما بعدها ، والإتحاف : 75 ، وما بعدها . ( 3 ) المواضع الستة على ترتيبها في الكتاب : [ البقرة : 2 ] ، [ فصلت : 17 ] أول مواضعه : [ النساء : 135 ] ، [ الإسراء : 32 ] ، [ الأنعام : 90 ] ، أول مواضعه [ الأعراف : 176 ] . ( 4 ) الموضعان : [ البقرة : 38 ] ، [ طه : 123 ] ، [ آل عمران : 102 ] . ( 5 ) الموضعان على ترتيبهما : أول مواضعه [ البقرة : 96 ] ، [ البقرة : 85 ] أيضا .